「释迦牟尼」回向功德力量巨大，不要浪费掉任何一回向的机会

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原文标题：回向功德力量巨大，不要浪费掉任何一回向的机会

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　　很多佛教仪轨的最后都有回向文。其实就佛法的观点。我们在任何时候。做的任何功课、修行。都一定要记得做功德回向。

　　回向的力量有多大。看看经典怎么说。

　　广严城的饿鬼众

　　佛陀在广严城的时候。那里的信众准备在第二天迎请佛陀。供养午斋。当天晚上。有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根。可不可以回向给我们?”

　　“为什么要回向给你们呢?”佛陀明知故问。

　　“我们是广严城这些人的父母。以吝啬之业而转生为饿鬼。”

　

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　“你们明天前来就可以。”

　　饿鬼们却说：“我们长相这么丑陋。若被亲朋好友看到。实在不好意思。”

　　佛陀说：“以前你们作恶业的时候。都不觉得惭愧。为什么现在果报成熟在身上以后。才感到羞愧呢?如果你们不来。无法把功德回向给你们。”

　　饿鬼们只得答应了。

　　第二天回向时。五百饿鬼如约前来。广严城的人们惊慌失措、四处逃窜。

　　佛陀告诉他们：“你们不要害怕。这些饿鬼是你们父母转生的。它们生前为了你们而造恶业。如今变成这样的身相。是否能将善根回向给它们?”

　　人们回答说：“既然如此。无论如何也要回向给它们。”

　　佛陀回向后。那些饿鬼立即转生到三十三天。

　　婆罗门女救慈亲

　　很久很久以前。觉华定自在王如来出世。像法时期有一婆罗门女。善根深厚。信仰佛教极为虔诚。但她有一个邪见较重的母亲。不但不信佛教。反而诽谤僧众、轻毁三宝。婆罗门女想尽一切办法劝母亲。但始终无法转变她的观念。

　　后来母亲过世。婆罗门女很伤

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心。据母亲生前种种。推知她肯定堕入了恶趣。于是婆罗门女变卖家产。供养觉华定自在王如来像。在佛像面前一直虔心祈祷。之后感得佛陀在空中告诉她。要想知道母亲转生何处。回去诚心念佛号即可。

　　婆罗门女回去后。不断持念佛号。以佛的加持和威力。她看到自己来到地狱。并目睹了各种苦难惨境。有一鬼王名为无毒。前来迎接她。

　　她问这是什么地方。鬼王说：“这是铁围山。”

　　“铁围山不是地狱吗?我怎么会来到这里?我母亲是不是转生到这里了?”

　　鬼王告诉她：“你母亲本来在此受苦。但三天前已经生天了。因为她女儿为她设供修福。供养觉华定自在王如来……”

　　婆罗门女回到人间后。对因果更加深信不疑。立弘誓愿：“愿我尽未来劫。应有罪苦众生。广设方便。使令解脱!”

　　佛陀告诉大众说。当时的婆罗门女即

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当今的地藏菩萨。当时的无毒鬼王即当今的财首菩萨。

　　为什么要回向?

　　回向是是有功德、有力量的。对众生有无量的利益。一般来讲。中阴界的很多众生没有机会行持善法。若看到自己的亲朋好友在人间行持善法。就希望他们能将善根回向自己。所以我们如果听说人死了。尤其是自己比较熟悉的人。应该马上念《普贤行愿品》《观音心咒》来回向。这样他们一定能受益。

　　因为我们是凡人。一旦离开了佛堂。很快就会忘记自己是修行人。所以面对很多世俗上的事情时。难免会产生烦恼。一旦有了烦恼。贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢就会自然表露出来。为了不让这些贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒。把我们所做的功德烧掉。所

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以我们要做回向。

　　让善根福德因缘往上增长越来越多、永不消失。最好的方法。就是做功德的回向。就好像将自己的一滴水倒入大海。涓滴入海。只要大海不枯。你的功德永远存在一样。这样的话。就不会因为自己的脾气、瞋恨心燃起时。把这个功德烧掉;就算烧起来也没关系。因为只烧了属于自己的一部分。剩下所有众生的功德。还是会成熟在我们身上。

　　所以佛陀说：“为利益众生而成就自己。”不要怕将功德全部回向给众生。也不要斤斤计较要保留多少。因为如果我们自己的善根福德被自己的五毒烧掉的话。十方众生那里还有我们的善根福德呢!更何况众生都曾经在轮回中做过我们的父母!

　　1、回‘自’向‘他’：即将‘自’己所修的一切功德。回施其‘他’法界一切众生。以示自己所修的功德。并非只属于自己所有。而是一切众生所共有的。如此。可拓开自己的心胸与气度。同时学习菩萨念念‘利益众生’的伟大精神。

　　2、回‘事’向‘理’：即将所修千差万别的‘事’相功德。回向于不生不灭真如法界的‘理’体。由于真如法界的理体是普遍平等而无所不在的。所以吾人若将所修种种事相功德。一旦回向到法界理体中。并且真正做到‘三轮体空’。即‘内不见己。外不见人。中不见所施之物’。其功德自然普遍广大。而如虚空界一样的无穷无尽了。

　　3、回‘因’向‘果’：即将‘因’地所修的一切功德。回向到最高无上的佛果。如 ‘念佛是因。成佛是果’。是出世因果;‘诸恶莫作是因。岁岁平安是果’及‘众善奉行是因。万事如意是果’是世间因果。因此。吾人唯有努

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力认真去修善因。才能得到殊胜无比的果报。我们要将自己所修的种种功德。全部贡献出来。与法界众生同享。不存一己之私。如此不但使诸功德得到保障。亦可使功德加以扩大。这就是佛法所说的‘功不唐捐’也。是以修学佛法的同修。实应学普贤菩萨发广大心：‘愿令众生常得安乐。无诸病苦；欲行恶法皆悉不成。所修善业皆速成就；关闭一切诸恶趣门。开示人天涅盘正路’。以期利益一切众生。使他们能究竟离苦得乐。

　

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