「四十二章经」《四十二章经》简言

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原文标题：《四十二章经》简言

　　南山草人：《四十二章经》简言

　　《四十二章经》。亦称《佛说四十二章经》。是佛说的语录式的经典。属小乘典藉。传入中国最早的一部圣典。所谓“四十二章”。是因本经分为四十二段而得名。这四十二章分别是：1、出家证果。2、断欲绝求。3、割爱去贪。4、善恶并明。5、转重令轻。6、忍恶无嗔。7、恶还本身。8、尘唾自污。9、返本会道。10、喜施获福。11、施饭转胜。12、举难劝修。13、问道宿命。14、请问善大。15、请问力明。16、舍爱得道。17、明来暗谢。18、念等本空。19、假真并观。20、推我本空。21、名声丧本。22、财色招苦。23、妻子甚狱。24、色欲障道。25、欲火烧身。26、天魔娆佛。27、无著得道。28、意马莫纵。29、正观敌色。30、欲火远离。31、心寂欲除。32、我空怖灭。33、智明破魔。34、处中得道。35、垢净明存。36、展转获胜。37、念戒近

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道。38、生即有灭。39、教诲无差。40、行道在心。41、直心出欲。42、达世知幻。

　　(一)1-3章大意：出家作沙门。为了证得阿罗汉果。首先要断欲、割爱、去贪。摈弃世间财物。通过乞食。以获得日中一食、树下一宿为满足。慎勿有过多的欲求。因为爱和欲会使人愚痴而动摇清净心。

　　(二)4-8章大意：要明白善恶事理。多为善、不作恶。及时忏悔改过、改恶行善才是正道。面对恶人的谩骂和扰乱。应该禁息冷静。不生嗔恨心。恶人作恶自会招至恶报。恶人害贤者。就像仰天吐口沫。口沫自然会堕向他自已的脸上。

　　(三)9-11章大意：修道就要坚守菩提心志。念念向菩提。摈弃名利心。看到人家发心布施。要赞之而生欢喜心。生欢喜心同样得福报。布施供养。较量福田有不等：从“饭恶人百。不如饭善人一”到供养持戒者、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。辟支佛、三世诸佛、无念无住无修无证者。较量福田渐次为后者比前者殊胜。

　　(四)12-14章大意：人生在世虽然有二十种比较难以做到的事情。但是做到了“静心守志”。就会得知“宿命”;畏造恶果报以行万善。而“可会至道”。什么是最大的“善”呢?最大的善就是真修与实证。

　　(五)15-17章大意：世间凡夫都随环境流转而不能自持。有大力者能由自力转一切法。甚至转尘垢世间为清净佛土。能忍辱就是一种大力。可以让心中贪嗔痴污垢灭尽。心地净无瑕秽而明了一切。明了一切。三世十方诸有无有不见、无有不知、无有不闻。从而获得一切智。人正是因为怀有爱欲而不能见道。爱欲污垢除尽了。道就可以见到了。所以。学习佛道。见到真谛时。无明就立刻消灭

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。心中光明智慧就会常存。

　　(六)18-20章大意：佛说。我的教法是以无念为念、以无行为行、以无言为言、以无修为修。懂得这个道理的人。离道就很近了;如能用心观察到人事与世界之无常。了知真如心识。得道就很快了。应当知道身中的地、水、火、风等四大。都没有一个“我”的存在。所以我身如幻化。

　　(七)21-25章大意：名声欲望过盛。对于好名的人不仅无益处。却深有过患;对于好财色的人有如刀刃上舔蜜。免不了被割舌的过患。色欲是五欲中害处最大。是众人的重病。是修道最大的障碍。对于纵欲贪爱的人。就像手执火炬逆风而行。必将有烧伤手臂的过患。要想出家修行证得阿罗汉果。就要舍得下家眷和田宅。能看破放下。跨出家门。

　　(八)26-30章大意：学道的人不能被情欲众邪所迷惑。应当精进无为;精进无为才能得道。如果执着于各种色相。就会生祸患。不要观察女色。也不要跟她们聊天。跟她们对话时。只有正思念。生起度脱心。息灭邪恶念。修道之人应当远离诸欲。避免被欲火烧伤。

　　(九)31-32章大意：要想断淫欲。关键是要息灭淫欲的心。曾有偈云：“欲生于汝意。意以思想生;二心各寂静。非色亦非行。”众生的心无始以来。就妄认“四大

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”为自己的色身。妄认“六尘”缘影为实有。而生爱欲执着贪恋而不肯舍去。于是产生种种烦恼和恐怖。如果能生起法我二空之正见。断除爱欲。种种烦恼恐怖自然消除。

　　(十)33-35章大意：学道之人。要战胜无明烦恼。就像一人战万人。难啊!如果没有坚固的信心。会把持不住。被邪魔所转。只有坚持信心、精进勇锐。不畏各种境界。破除内外众魔。才能获得道果。修道有如调音师之调音。把弦调得松紧适中。音调就准了、和谐了。音乐也就出来了;沙门学道也是如此。学道之人。像人锻铁。去掉渣滓才能成就精良器皿。去掉心地的垢染才能成就清净的心。

　　(十一)36-39章大意：众生离三恶道而得一人身不容易;既得人身。就要利用佛法住世良缘。好好学修。人身生命生灭无常。短暂得很。明白了这个道理。就要时时观照。勤修佛法。而修学佛法。持戒是关键。必须时时忆念佛制戒律;持好戒律。才可以获得道果。学道之人。对于佛陀所有言说都要信顺。不要妄分权实轻重;教诲无差别。譬如食蜜。碗中甜。碗边也甜。

　　(十二)40-42章大意：沙门学道修行不能像蒙眼转圈的磨牛那样。身体在行。心地里却没

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下功夫。行道不在于身行。而在于心行。学道之人。就像牛负重而行：行于深泥中。为了出离。

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疲劳之极也不敢左顾右盼。一往直前。直至脱离泥潭。沙门应当看到爱欲比陷入泥潭还危险。应当明了法界如梦如幻。应当常以佛智观察世出间法。

　

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