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「文化」如何理解了义与不了义？

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2023-08-03 05:07
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「文化」如何理解了义与不了义？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」如何理解了义与不了义？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：如何理解了义与不了义？

　　如何理解了义与不了义?

　　了义就是彻底不彻底、究竟不究竟。若是专门只讲空而忽略缘起。就是断灭空。就不了义;专门只讲因果而不讲无我。那就是一般人天因果。不是菩萨的因果。也是不了义的。

　　空宗学人说空宗经典是了义的、唯识经典是不了义的;唯识学人就说空宗经典是不了义

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的、唯识才是了义的。其实这种观点是错误的。太虚大师说过。大乘八个宗派教义都是平等的。没有差别。这中间。你就不要去议论。哪个了义哪个不了义。其实都是了义的。条条江河通大海嘛。佛法就是大海。

　　《瑜伽师地论》讲学佛要四依：依法不依人。依义不依语。依了义经不依不了义经。依智不依识。这是最标准的。学佛要四依。

　　依法不依人：指以所说的教法是否合乎正法为准则。不执著说法者本人之好坏。他只要讲正法。不管他相貌如何、年长与否、学历高低。你都要恭敬他。

　　依义不依语：指不要呆板地执著这个语言。要了解表达的意思。执著语言就错误、狭窄。因为佛法境界是超过语言寻思的。

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是不可思议的。

　　依了义经不依不了义经：指依大乘经。不依小乘经。从大小乘来看。小乘是不了义的。大乘是了义的。因为小乘只能证人空。不能证法空。大乘是双证人、法二空。

　　依智不依识：指对于一切法的自相、共相。要善于通达、了解。叫依智不依识。智是智慧。识是分别。众生的第六意识往往是虚妄分别。为眼前境象所迷。心随境转。就生起很多颠倒。被六尘牵着鼻子跑。学佛就要转识成智。转第六识为妙观察智。自己能做主。就不随境转。不被六尘所迷惑。

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　　明代蕅益大师有个晚上入定到了兜率天的内院。弥勒菩萨正在讲经。弥勒菩萨看他到了后。就说了首偈子：有分别是识。无分别

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是智;识属染。智属净;染有生死。智无诸佛。这首偈子说明识与智的分别。我们的第六意

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识由于妄想分别多。见不到真相。必须把妄想分别去掉。完全以定观照一切。以智慧观察一切。就能像大圆镜一样。把一切森罗万象都照得清清楚楚的。从而认识到诸法真相。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article61/610242.html

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本文标题：「文化」如何理解了义与不了义？；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/35270.html。

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