佛教里说的十二种因缘（佛教里说的十二种因缘是指什么）

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佛教要我们破除对"因缘"的误解，从而明了万物皆有其自然之规律，人应顺应天道，合于五行。下面我们来谈谈佛教中提到的十二种因缘。

佛教有"十二因缘"之说，它概括了人生之全部过程。从生到死，从始到终，都离不了这十二个步骤。它们是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。这十二个步骤，就像十二道门，从第一道门到第十二道门，就是人生之全过程。

无明是人生的第一道门，也是人生的开始。无明就是对于人生的无知，对于世界的无知。我们出生时，对于世界一无所知，就像一张白纸。我们从小开始，逐渐接触世界，了解世界，这张白纸上就逐渐有了色彩。这就是名的过程。

行是第二道门，行就是行动，有了无明，就会有行动。我们接触世界，了解世界，就会有所行动。行动就会有结果，这就是识。识是第三道门，识就是认识，通过行动我们会对世界有更深入的认识。

名色是第四道门，名色就是我们对世界的理解和认识。我们通过名字和颜色来认识世界，理解世界。名字和颜色就像是我们给世界贴上的标签。

六入是第五道门，六入就是我们的六种感官：眼、耳、鼻、舌、身、意。我们通过这六种感官来接触世界，了解世界。每一种感官都能带给我们不同的感受。

触是第六道门，触就是接触。我们通过感官接触世界，就会产生不同的感受。感受有快乐，有痛苦，有平静，有烦恼。这就是受的过程。

爱是第七道门，爱就是对世界的热爱和追求。我们追求快乐，追求幸福，追求美好的事物。这种爱会让我们产生更多的行动和追求。

取是第八道门，取就是获取。我们追求美好的事物，就会想要获取它。获取的过程会有成功也会有失败，但无论如何我们都不会放弃追求美好的事物。

有是第九道门，有就是存在。我们追求美好的事物，就会让它存在下去。存在的过程会有变化也会有消失，但无论如何我们都不会让美好的事物从我们身边消失。

生是第十道门，生就是出生。我们出生时是一张白纸，现在我们已经知道了很多关于世界的知识和感受。我们会继续探索世界，了解世界，直到我们死去的那一天。

老死是最后一道门，老死就是生命的结束。无论是谁都会面临生命的结束，但只要我们顺应天道，合于五行，就可以得到心灵的安宁和超脱。

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