虚云和尚讲金刚经、虚云金刚经白话文全文讲解

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金刚般若波罗蜜经讲义

夫佛为何人？乃大觉也。金刚为何义？乃无坚不破、无坚能破也。若诸法如云，性空幻有，似金刚而遇障则碎，若众生各各具有金刚之身，不惧诸魔，便能得成佛之果。然则此经非但为学佛者所必读，凡欲了生死、出苦海者皆应熟习。

经文大意

《金刚经》为般若部中最重要的经典，自唐译本以偈颂形式出现，文字较为难懂。今依流通本加以解释，以便读者能明瞭经义。

金刚般若波罗蜜经卷一

金刚般若波罗蜜经卷一（一）

金刚者，喻似金属之刚强，无坚不破。般若者，清净智慧。言金刚能破一切诸障，智慧能断一切诸惑也。波罗蜜者，此云究竟，谓由凡夫而至佛果，其功行悉皆究竟，故名波罗蜜。经者径也，所谓通达无碍之法门也。

金刚经总义

总说，金刚经非说金刚，乃是说一切法；一切法中应观何者是般若，何者是方便，不应复观般若为般若，方便为方便；以经意显法身非变现之德胜一切法故也。金刚为喻有六义：一喻难坏、二喻真如、三喻般若、四喻佛乘、五喻佛性、六喻一乘法界。应知经中凡称金刚皆以此意而说也。今言白话讲解如下：

（二）诸佛法身无异相（金刚非异相身）

【须菩提！于意云何？如来全身舍利塔寺中】此以佛全身舍利为喻。

凡言塔寺，即供奉佛像之所也。有全身者必得人恭敬供养之。

【一切恒星、日月、星宿、山河大地恒不变易】此约现量明其不坏也。

【是身皆是佛身】此约三身明其一体也。此约法身言也。以法身无相故曰非异相身也。此正明法身之体。【金刚非异相身何谓？】何以故也。【何以故？如来身上出一切魔众乃至应身无有异想故】一切诸佛如来自证此理而无有异想。【作是言：非异相身！以彼无上身功德常住】为行人也，以此说经随俗谓非彼应为他说中道第一义也。世出世间上上智不恒于心处于此自矜有我识实无我真伪平等智寂照名为最极法也。能断妄心贼至正不二谓断二谛惑故名金刚也。【如来悉能示现三界虚妄】三界即欲界、色界、无色界也。【如来悉知一切众生根性】谓知一切众生皆有佛性皆可成佛也。【应化非真，真如不变】此约三身明其体也。【是名金刚非异相身】应知此中无别法身也。【应如是知】知一切法皆是佛法。【应如是见】见一切法皆是佛见。【应如是信】信一切法皆是佛信。【不应作如是分别】不应以此非异相身分别于彼。【作是言：金刚非异相身者】即是说中道第一义。【当知即是第一义谛】谓一切诸佛所说第一义谛即是金刚非异相身也。

（三）般若与方便（金刚非异方便）

【何以故？一切有为法皆悉无常】无常者皆悉空寂。虽说法是善根佛心无常有尽实不尽以皆是虚妄缘故终归于寂静【若是有常修应尽磨灭法当于一切善根众生不能赞一美称之矣！若有受持及说如是观经处难化众生须求何等善知识？当知是人必得如是妙智方便】。方便者即是菩提也。【譬如须弥山王于其四洲中显出高显】，显出者谓显露其处也。【显处甚高其下甚深】。甚深者即指众生根性甚深难知。【虽显高

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