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佛学常识100个秘诀

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2015-03-27 14:51

佛教名词术语及常识

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一、名词术语

1、佛陀耶：简称佛陀或佛。义为觉者。即自觉。觉他。觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。

2、菩提萨埵：简称菩萨。梵语菩提萨埵的简称。华译为觉有情。就是觉悟的有情的意思。也就是上求佛道和下化众生的大圣人。

3、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。

4、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。

5、阿罗汉：是梵语。华译为无生、破恶、应供三义。

6、菩提：梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道。是指能觉法性的智慧说的。也就是漏尽人的智慧。

广义而言。乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中。以佛之菩提为无上究竟。故称阿耨多罗三藐三菩提。译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

7、菩提心：即发上求佛道。下化众生的心,叫做菩提心。

8、阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。

9、一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。一切智中之智。亦即佛智。

10、一切有情：一切有情众生。（有情是一切有情识的动物。）

11、一阐提：无善根、不信佛法的人。

12、二执：我执（又名人我执）。法执（又名法我执）。

13、二空：我空（悟五蕴无我的真理）。法空（悟诸法缘生性空的真理）。14、二障：烦恼障（障碍涅盘）。所知障（障碍真知之智）。

15、二乘：声闻乘。缘觉乘。

16、三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘。合称为三乘。

17、五乘：人。天。声闻。缘觉。菩萨。合称为五乘。

18、三毒：贪、嗔、痴。能毒害身命与慧命。叫做三毒。

19、三学：戒学。定学。慧学。（又叫做三无漏学。）

20、三身：佛有三身。即法身。报身。应化身。

21、三界：欲界。色界。无色界。

22、三障：烦恼障。业障。报障。

23、三慧：闻慧。思慧。修慧。

24、三藏：修多罗藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏。修多罗藏即是经藏。为佛所说的经文；毗奈耶藏即是律藏。为佛所制的戒律；阿毗达磨藏即是论藏。为佛弟子所造的论。

25、三恶道：地狱。饿鬼。畜生。

26、三皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。佛、法、僧。名三宝。

27、大乘：是菩萨的法门。以救世利他为宗旨。

28、小乘：是声闻的法门。以修身自利为宗旨。

29、三业：身业。口业。意业。

30、三法印：诸行无常。诸法无我。涅盘寂静。是小乘的三法印。诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中。过去有的。现在起了变异。现在有的。将来终归幻灭；诸法无我是说在一切有为无为的诸法中。无有我的实体；涅盘寂静是说涅盘的境界。灭除一切生死的痛苦。无为安乐。故涅盘是寂静的。凡符合此三原则的。便是佛正法。有如世间印信。用为证明。故名法印。（再加上大乘的诸法实相印为四法印）

31、四大：地大。水大。火大。风大。

32、四谛：苦谛。集谛。灭谛。道谛。

33、四等：即即慈悲喜舍的四无量心。（一）慈无量心。（二）悲无量心。（三）喜无量心。（四）舍无量心。

34、四恩：父母恩（家庭）。众生恩（社会）。国土恩（国家）。三宝恩（宗教）。

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35、菩萨四摄法：布施。爱语。利行。同事。

36、四德：常。乐。我。净。

37、四弘誓愿：众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法

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门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。

38、四念住：（一）观身不净。（二）观受是苦。（三）观心无常。（四）观法无我.

39、四姓阶级：婆罗门。刹帝利。吠舍。首陀罗。

40、四种阿含经：长阿含。中阿含。增一阿含。杂阿含。

41、五戒：不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。

42、五欲：财。色。名。食。睡。

43、五蕴：色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。

44、五大：地大。水大。火大。风大。空大。

45、五明：声明。工巧明。医方明。因明。内明。

46、五眼：肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。

47、五盖：贪盖。嗔恚盖。睡眠盖。掉悔盖。疑法盖。

48、五浊：劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊。

49、五恶见：（一）身见（萨迦耶见）。（二）边见（执常。执断之见）。（三）邪见（谤因果。坏善事）。（四）见取见（非果计果）。（五）戒禁取见（非因计因）。

50、六根本烦恼：贪。嗔。痴。慢。疑。恶见。

51、十惑：贪。嗔。痴。慢。疑。身见。边见。邪见。见取见。戒禁取见。亦名十使。

52、六根：眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。

53、六尘：色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘。

54、六衰：色、声、香、味、触、法六尘。能衰耗人之真性。

55、六道：天。人。阿修罗。地狱

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。饿鬼。畜生。

56、十法界：佛陀。菩萨。缘觉。声闻。天。人。阿修罗。地狱。饿鬼。畜生。

57、六波罗蜜：即六度的异名。是布施。持戒。忍辱。精进。禅定。般若。

58、六和：身和同住。口和无诤。意和同悦。戒和同修。利和同均。见和同解。

59、六相：总相。别相。同相。异相。成相。坏相。

60、六时：昼三时（晨朝。日中。日没。）夜三时（初夜。中夜。后夜。）

61、六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。

62、六难：（一）遇佛世难。（二）闻正法难。（三）生善心难。（四）生中国难。（五）得人身难。（六）具诸根难。

63、西方三圣：阿弥陀佛。观世音菩萨。大势至菩萨。

64、阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿。故亦称无量寿佛。

65、僧伽：义为和合众,指出家僧人六和共住。

66、达磨：义为法,指佛法之法。即经典。

67、涅盘：作圆寂解。亦作寂灭或不生不灭之义。

68、无为法：是圣智所证的真理。没有因缘的造作。即断了烦恼。证得清净自在的理法（又名无漏法）。

69、有为法：是因缘造作的世间法。有烦恼。不能清净。

70、无学：声闻乘四果中。前三果为有学。第四果阿罗汉称为无学。（修习戒定慧。进趣圆满。止息修习。名为无学。）

71、无学果：是阿罗汉的果位（又名无生）。

72、佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一。目犍连神通第一。阿难陀多闻第一。优波离持戒第一。阿那律天眼第一。大迦叶头陀第一。富楼那说法第一。迦旃延论议第一。罗睺罗密行第一。须菩提解空第一。

73、发菩提心：佛经上说过。发菩提心的要件。第一是深心。广修无量善法。第二是悲心。广度无量众生。第三是直心。正念真如。华严经云：菩提妙法树。生于直心地。因心直则真。心真则志愿坚固。信仰便始终不转移。而能勇猛精进地去做自利利他的工作。

二、常识

1、卫塞日：即月圆日。佛陀降生、成道、涅盘。均在阳历五月的月圆日。2、佛教旗：是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色。黄色。红色。白色。橙色及以上五色混合色。

3、佛陀降生于公元前六二三年。成道于公元前五八八年。涅盘于公元前五四三年。

4、菩提树：因佛陀在菩提树下证悟成道。称为觉树。树叶心脏形。叶端尖长。

5、娑罗树：佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅盘。这种树的叶子是丛生的。叶长圆形。开花时期。花蕊缤纷而下。铺满地上。

6、圣客沙：是佛陀向其母宣讲佛法。由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨。将在此地诞生。

7、王舍城周围有五座山。高约千余尺。总名为灵鹫山（RAJAGAHA）。王舍城因依山得名。巴利文叫做RAJAGAHA.耆阇崛山是灵鹫山的异名。巴利文叫做GIJJHAKUTA.

8、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场。是舍卫城的只园精舍。

9、印度最古的佛教大学。叫做那烂陀,是唐玄奘法师留学的地方。

10、唐朝有三藏法师。名叫玄奘。曾冒艰险。前往印度取经。

11、东晋有法显法师。往印度取经。曾经过锡兰及南洋各地。

12、印度有两个法师最早到中国来的：是摄摩腾和竺法兰。

13、佛陀在世时。印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。114、佛陀灭度后。着名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王（亦译阿输迦王）。迦腻色迦王。渴利沙王（即戒日王。他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法。非常尊敬法师）。

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15、阿育王之子玛兴达（MAHINDA）于公元前二五二年。同其妹僧迦美达。到锡兰岛米兴达礼的地方。遇见帝沙王（KINGTISSA）于狩猎之时。向王宣讲佛法。帝沙王非常欢喜。请玛兴达返京城说法。不久。锡兰王国人民大部份改信佛教。而玛兴达之妹。将印度之菩提树移植锡兰。此菩提树至今仍存在。为佛教的胜迹。

16、佛教的传布分南北二支。北传佛教称为大乘教。南传佛教称为小乘教。或称原始佛教。

17、大乘佛教的区域是中国。西藏。蒙古。朝鲜。日本等地。

18、小乘佛教的区域是锡兰。缅甸。泰国。柬埔寨及高棉等地。

19、佛经结集有四次：

（一）第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩（佛灭度后的九十天。由摩诃迦叶为首席。主持编辑大会。参加结集者有五百阿罗汉）。

（二）第二次结集在毗舍离城。佛灭度约百年。以耶舍长老为上首。重新扶持禁戒。

（三）第三次结集。由阿育王（ASOKA）召集。在波吒利弗多罗城（PATALLPU-TRA即现在印度八那地方）举行结集大会。时在公元前二五零年。由目犍连子帝须（MOGGALIPUTA）为上座。这次的结集。经藏、律藏、论藏。均已完备。

（四）第四次结集。是由迦腻色迦王所召集。在迦湿弥罗（现在印度的克什米尔地方）。时约在公元七十年。由婆须密（VASUMITAN）尊者为上座。这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。

20、佛教以黄色象徵智慧与中道。故许多比丘。多穿黄色僧衣。

21、佛教以莲花代表清净。因莲花生于污泥而不受染。

22、达赖喇嘛。达赖者。蒙古语。大海之意。谓智慧如大海。喇嘛者。西藏语。胜者之义。达赖喇嘛为西藏喇嘛教之教主。属黄衣派。还有班禅喇嘛。位在达赖喇嘛之次。统治后藏全体。

23、慧能。是中国唐代禅宗的六祖。主张顿悟禅。与北方主张渐悟的神秀大师。有南顿北渐之称。

24、天台宗将佛陀的一代教法。分为五时说法：（一）华严时。（二）阿含时。（三）方等时。（四）般若时。（五）法华涅盘时。

25、中国佛教十宗：成实宗。俱舍宗。性宗。相宗。天台宗。贤首宗。禅宗。净土宗。律宗。密宗。

26、何谓藏经？藏经就是佛教三藏典籍集成之总称。或称大藏经.

27、研究佛教何故须阅读经藏？因经藏是佛教根本典籍。佛说一切根本法义。皆摄于经藏中。

28、何谓三藏十二部？三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类。亦称十二分教。⑴长行。⑵重颂。⑶孤起。⑷譬喻。⑸因缘。⑹无问自说。⑺

本生。⑻本事。⑼未曾有。⑽方广。⑾论议。⑿记别或授记。

29、把十二部经。用七言四句偈说出？偈说：长行重颂并孤起。譬如因缘与自说。本生本事未曾有。方广论议及记别。

30、中国译佛经开始于东汉明帝时。特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作。共译五部经。四部失传。今所存的仅四十二章经。失传四部。即十地断结经。佛本生经。法海藏经。佛本行经。

四大菩萨:菩萨全称菩提萨埵,是指发大心愿的人。在佛教史上。最具有影响力的四大菩萨分别是：文殊。普贤。观音。地藏。

文殊菩萨：

在五台山文殊道场。他代表（理性）。文殊之意为妙德妙吉祥.在佛教朱菩萨中以智慧见长。是大乘佛教的智慧化身。文殊是如来身边司智菩萨。并以此专长辅佑释迦牟尼的教化。有大智文殊的美誉。

普贤菩萨：

在峨嵋山普贤道场。他代表（落实）。普是普遍之意。贤是妙善之意。普贤之意是妙善。妙德。妙惠施与一切众生。妙者恰到好处。普贤菩萨以贤德着称。是如来身边理德菩萨。也以此专长辅佑释迦牟尼的教化。

观世音菩萨：

在普陀山道场。观世音菩萨代表大悲（爱心）。观即观照。世为大千世界。音是众生称念观音名号乞求救助之声。观音以慈悲着称。以寻声救苦为法门。只要众生称念其名号。他将随类化现前去救助。

地藏菩萨：

在九华山道场。地藏菩萨代表大愿（孝道）。他以安忍不动犹如大地。静虑深密犹如密藏得名。地藏菩萨善度地狱众生。解救迷途之苦。深受人们尊敬和信奉。

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