禅定的六大境界，佛门六度法门是指

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本文主要介绍以下两点： 1、禅定的六大境界 ;2、佛门六度法门是指 。

一、禅定的六大境界

(1) 空定

禅定的最初境界为空定，没有空定进入不了气定、火定的境界，更不能进入光定、法身定和大涅槃定的高深境界。空定既是基础，也是进入一切禅定境界之门，为不同禅定境界所依。

(2) 气定

气定也可称为融融乐乐定。气定与单纯的空定不一样，它在空定的基础上修练内气，当内气充足时，气会沿着经脉走，并充满全身上下，身体有微胀的感觉，有轻松的感觉，有暖流流动的感觉，有如痴如醉的感觉等。

(3) 火定

火定可以称为大乐定。 其大乐的感觉不是气定可比的，火定可以烧尽烦恼，火至顶轮有如长夜消去，烦恼尽除，生命重生。

(4) 光定

光定可以说是坚固定，是继火定之后的一个定。火产生大乐，而光却产生坚固感。入于光定，除了有极轻微的电麻的感觉外，全身的感觉有如盘石般坚固，法乐与火定不一样，是更深一层的修炼。

(5) 法身定

实相法身修成后，于禅定中，法身即现于虚空中，成真空妙有，法身不断放光惠泽三界众生，无为而为，如大日之光辉。法身定也称作无为而为定，普渡众生，展现无为大爱，一切无为却有所作为。

(6) 大涅槃定

大涅槃定也称为空空定，无无定，为第一义空之定。中道实相亦化空，实相法身隐去，即入此定。入于此定，六大皆化空，而入于虚空未生前的最原始之源头，一切无为也无所作为

二、佛门六度法门是指

六度(佛教解释)

赵朴初居士对“六度”的解释(选自佛教常识问答)：“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。自业他业，各领其受。魔障业障，二向缘由。随缘消业，莫造新秧。

简介

波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、智慧

菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。六度(?a?-pāramitā)佛教教义　又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多;梵汉并译六波罗蜜(多)。度即渡之意。

《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅盘究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。

1.施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜)：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益，布施分为三种：

1.财布施——布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。

2.无畏施——凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人困难，施于援手解难，使受苦受难者心中得到平安，没有恐怖感。如对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护;或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。

3.法布施——以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。

2.戒度(尸波罗蜜或尸罗波罗蜜)：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。

持戒——严守戒律，始能塑出端庄法相，持戒才能使身口意清净，不犯恶业。当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞，令人目迷神乱，香烟等亦当禁戒，以维身心清静。

3.忍度(羼提波罗蜜)：谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即能断除瞋恚烦恼。

忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。

4.精进度(毗梨耶波罗蜜)：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。

精进——佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正;凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。

5.禅度(禅波罗蜜、禅度波罗蜜或禅那波罗蜜)：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。

禅定——要修炼成佛，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别训练，所以禅定才能生智慧，遇事才能有定力。

6.慧度(般若波罗蜜)：谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知(无明)。

智慧——修行者之心性当具有最高的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

参考注释

佛教的六度：布施到彼岸;持戒到彼岸;忍辱到彼岸;精进到彼岸;禅定到彼岸;智慧到彼岸。

六度六种人生修行的方法。

彼岸清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。

布施到彼岸正确地对待事物而获得心理平衡，包括财布施、法布施、无畏布施。财布施，正确对待金钱和财富，知道它们是身外之物;法布施，在理性上正确认识事物;无畏布施，在感性上勇于面对事物。

持戒到彼岸消除不当的欲望而获得心理平衡。主要有五戒：不杀生;不偷盗;不邪淫;不说谎;不饮酒。

忍辱到彼岸不受外界任何事物的影响而始终能保持心理平衡。

精进到彼岸要有不断进取的精神，不满足既有的心理平衡境界，最终获得高层次的心理平衡。

禅定到彼岸通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。

智慧到彼岸通过对自然的参悟而获得智慧的成就，从而达到高层次的心理平衡。

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