金刚萨埵心咒 - 金刚神咒原文

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本文主要介绍以下两点： 1、金刚神咒原文  ;2、佛说金刚神咒原文 。

一、金刚神咒原文

金刚神咒

唵齿临。唵部临。众佛现金身。

遮罗神。护罗神。念佛千遍。鬼离身。身离床。病离身。一切邪魔化为尘。也有草神陀罗尼。也有鬼神陀罗尼。诸恶鬼神谤不得。奉请十地金刚咒。南无动地金刚。南无出山走水金刚。南无天降四海金刚。南无伏魔金刚。有人念得金刚咒。免了身边灾。

天光地光。昼夜神光。

神佛自至。邪魔消亡。

若有善男子善女人。每日志心念一卷。如转金刚经三十万卷。

又得神明嘉获。众神提携。智慧知天地。有人书写一本。与人流传。功德高如须弥山。深如大海。无量功德。永世不踏地狱门。处处能听达摩耶。娑婆诃。

回向偈:

愿以此功德 普及于一切

我等与众生 皆共成佛道

二、佛说金刚神咒原文

谨按释藏载，此神咒盛行于李唐之际。其经有二卷述载文佛释迦牟尼世尊当涅槃后。螺髺梵王不来吊唁。乃复肆令部下。摄彼佛国优婆夷，比邱尼邪淫无度。灭坏佛教。佛国震恐。阿难等十大弟子，遣诸罗汉无量力士亿亿咒师前往责诘。无一生还。咸被梵王布秽触净故。佛国等众向佛悲号。世尊感之。(随左心)化一力士，三头六臂。现告四众优婆塞优婆夷比邱比邱尼及诸尊者阿难迦叶等曰。我能降伏。腾身虚空。金光弥布。日月光隐。移时旋返。梵王悔悟。亲送前往诸罗汉众力士咒师及诸优婆夷比邱尼等。赍彼宝香。无上珍宝。带彼眷属。俯伏佛前。求赦罪。密迹力士乃为摩顶受戒。令彼回国。复为佛众说此经咒。流为密部第一妙法。名曰密迹金刚神咒，人能持诵，力士誓愿赴护。悉如彼愿。以其出自佛心。故曰密迹。以能破秽故又曰秽迹神咒云。

唵佛咶啒(口聿)

唵作瓮字音出之。叹美之词也。佛。音鼻。咶音豁。啒音嘓。(口聿)音鲁。此句犹言佛说过也。言佛曾向佛众说过也。

摩诃钵啰。

此句是指前往责诘之诸罗汉也。摩诃梵语华言大也。钵。音卜。啰。音拉。言性明如钵然也。钵似碗而口微小。金所铸者。其光灿然。以喻明性之体也。言诸罗汉。皆有大慧性光如钵然者。啰。助语词。犹言然也如也之义。

很那诩。

此句是指无量力士也。很狠音同。义亦通。那。音奴。诩音许。犹言前往无量力士。皆极有法力者。我所深许之也。盖很即狠。勇义也。那者。那也。诩即许字义也。

吻汁吻。

吻。音汶乃口吻。咒义也。汁者。精之义也。重言吻者。言口口不绝声也。是指亿亿咒师也。

醯摩尼。

醯者。有革故鼎新之慈念。摩，责善之谓。言所以前往之意。原不过令彼梵王有迁改之心。故慈而相摩责也。尼。太阳也。言愿破暗开明如太阳也。此诸罗汉诸力士诸咒师之慈念如此也。

微咭微

微音尾读作委音者。咭音接，犹言尾接尾也。此言前往之人之众，有尾接尾不断而往也。

摩那栖

摩作莫字义读，那作奈字音义读，栖者止也。其也犹言莫奈其止栖也。尔时螺髻梵王遍布恶秽以触佛众。故有法力神通莫能自安，焉能令彼悔悟。故曰摩那栖。

唵

唵音安，悲叹声。盖叹梵王之无道而悲佛众之被篾污也。

斫急那

斫着音义，通那音拿。犹言着急之至也。言诸佛众死者死污者污，思彼梵王一无悔悟，则祸临佛土几无底止矣。故曰斫急那。斫字本义以金以石相伐之谓也。急紧急也。那者无如何也之义。是世尊感十大第子等号哭时之言也。

乌深暮啒(口聿)

乌乌乌其色黑，深深入其境也。暮者无日之谓。言彼梵王若是污蔑是无日之世界也。此句乃世尊自说往彼降伏之义。犹言如彼乌乌飞去，深入此无日之天，而行我啒(口聿)啒(口聿)之正大光明之辟秽神咒啒(口聿)也。此句啒(口聿)与首句两字啒(口聿)义异。首句言说啒(口聿)过落也。此句言啒(口聿)咒声也。一解乌作我字义会。深作升字义会。暮作望字义会。亦作持咒之声解。盖以乌我深升暮望音通。则犹言我感佛众之悲鸣，故升腾云汉间。望彼梵王都会处，念动此神咒啒(口聿)然一声，则死者活污者净之效。下文故接曰吽吽吽犹言好好好也。

吽吽吽

吽音吼，旧作心光解，不如从好字义会之。盖吽好西方音通，故吽吽吽者犹言好好好也。言将佛咒一念，则恶秽悉化净物。面向所被触死者，悉皆复生。神通咸复如昔，不觉见面自庆曰，好好好。盖自庆之词。若从旧解亦妙，盖此句承上言我佛往彼，大念神咒，迭放心光，照彼无日之世，则诸秽咸净。而向之被触而死者，咸得复生。有如下文所言者。二者可并存之。

泮泮泮

此句承上言，我佛将咒一持，将心一照，则凡彼境之恶秽一一咸净。我之佛众，被彼秽触而致失法失生者一一咸苏如昔焉。咒之神力如此，心光之妙用如此义也。泮者，释也，涣也，生也。言涣化夫恶秽，而生释我触萎者也。三言之者有次第化涣生释之义也。

泮泮娑诃

此句承上，言得涣化释生甚速也。娑诃者甚速之义。

密迹金刚神咒注终

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