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「释迦牟尼」常识:“佛陀”与“神灵”究竟有什么本质的不同

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  • 2022-08-11 03:51
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原文标题:常识:“佛陀”与“神灵”究竟有什么本质的不同

2016-04-01 00:53

常识:“佛陀”与“神灵”究竟有什么

佛学常识:【十法界】

本质的不同

学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者。世人尊称为:佛陀。在历史上恰巧和至圣先师:孔子出现在同一时代。是一位觉悟自身同时又觉悟

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万法的圣者。

当他在人世间。亲历了人生中的生老病死苦后。内心产生了强烈的出离心。修苦行达六年之久。但未得到解脱。故放弃苦行。调整身心。步行到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐时。发大愿:“不成正觉。誓不起座。”随即进入甚深禅定。观十二因缘。与自心烦恼心魔展开日以继夜地搏斗;终于在第四十九日夜半。看见明星出现。豁然觉悟一切真理。完成了无上正等正觉。从此世人就尊称他为佛陀。圣号就是释迦牟尼佛。当佛陀在菩提树下成道时说道:“奇哉!奇哉!大地众生。皆具如来智慧德相。但以颠倒妄想。不能证得。”即是说明“一切众生皆有佛性。皆能成佛。而不能成佛的原因。是无明烦恼障蔽了佛性。”

“佛”究竟是什么?有人根据其他宗教的理论。称之为“神”。西方“神

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”的概念是:“自有。永有。”、“全知。全能。”、“万物之创造者。”。神与人是“能造”与“被造”的关系。人永远是神的子民。东方宗教中“神”的概念则是:循“道”修行的成就者。“道”是“真理”。是“先天地而生之形而上道。”东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点。即是不死。所不同的是。一个是“自有。永有”。一个是人可以修成。然而佛并非宗教意义上的“神”。

佛与神有本质上的区别。佛:梵语译意是“觉者”之意。即自觉。觉他。

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觉万法。这个觉不是孔子的先知先觉。这个觉不是源于六根的觉。而是自性的醒悟。是摆脱五蕴。万法等一切生灭法。直接引导至不生不灭的“实相”。这种觉悟打破了一切有为法的不究竟。超越了时空及生灭与幻化。觉知自身与众生原本清净的如来自性。这个如来自性。不是成佛才有。而是人人本具。众生皆有。在圣不增。在凡不减。即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。”换句话说。众生与佛都是平等的。没有差别。这一点说明佛教是不承认“神”的权威

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。佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生。稍比人道多一点殊胜而已。也具有人道不可思议的神通。通常乐受多于苦受。然而福报享尽时。仍会堕落轮回。所以即是神。也有生灭。生灭之根本即为因缘果报。缘生缘灭本属幻化。常受到自身因缘牵制未得解脱。因此不得自在。

“佛”是佛陀的简称。本意为“觉者”或“智者”。佛教赋予更深的涵义:1、正觉;2、等觉或遍觉;3、圆觉或无上觉。并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛。因为众生与佛陀在本性上是没有差别的。所以佛陀不是宗教意义上的“神”。

原文出处:https://www.jiuchisu.com/fojiao/24647/

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