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原文标题:北京《竞报》称佛教是教育;今年高考增加净土法门的佛学答题!
2016-06-13 14:56北京《竞报》:佛教的本质不是宗教而是教育本文转载自北京《竞报》20140410期——第N21版。《竞报》是由《北
2012年。八十六岁的净空老教授泼墨疾书:“安身立命。教学为先;创业齐家。教学为先;建国君民。教学为先;礼义之邦。教学为先;稳定和谐。教学为先;国丰民安。教学为先;太平盛世。教学为先;长治久安。教学为先;诸佛报土。教学为先;极乐世界。教学为先。”十个“教学为先”。指出以上所有。“皆以教学功德成就者也”。教学为先。讲的是用中华传统文化教育人;教学为先。讲的是对领导者和群众都要进行中华传统文化的教育。圣贤教育。威力无穷。教学为先。能解决一切问题。
对于中华民族而言。佛教原本是来自异国的外来文化。却深深地影响了中国人的社会生活。亦对中华本土文化的丰富、成长与升华。起到了不可估量的重大作用。今天中国社会人群日常生活中的常用语。比如烦恼、颠倒、作业、忏悔、觉悟、如实、实际、平等、法宝、净土、彼岸、现行、刹那、因缘、胡说八道、不可思议等。皆从佛学经典中引用、点化而来。又如心猿意马、天花乱坠、当头棒喝、唯我独尊、皆大欢喜、昙花一现、清规戒律、天女散花、醍醐灌顶、拈花微笑、借花献佛、痴人说梦等文学成语。亦是在佛学经典的翻译流通过程中。添入我国文学宝库。佛教禅宗思想。亦促进了后世儒家理学与心学的发展。盂兰盆会、吃腊八粥等风俗亦渊源于佛教。
虽然佛教几乎是一进入中国就立刻受到皇室极致推崇。甚至一度被奉为国教。但也存在着和中华本土文明的融合问题。面对中国本土知识分子为捍卫本土固有文化而激发的儒佛之争、佛道之争。佛教传教法师们亦始终坚持慈悲为怀、平等包容、仁爱和平、以理服人的原则。以数度学术辩论。引导佛法与中华本土儒道文化融合互补。并建立了中国特色的丛林制度与汉传大乘佛法。使佛教完全融入中华文化体系。成为中华文化的一部分。由此形成中国两千年来文化多元并存、互补互融的格局。以至于今天说到中华民族传统文化。总是儒、释、道三家并举。
放眼世界史。即使得到所在国中央政府的支持。佛教亦从未假借神意而强迫其他宗教徒改宗易信。以及发动宗教战争。企图消灭异教与其他文化。这不能不令人叹服:佛教是真正崇尚尊重生命与理智、平等、博爱、和平的伟大教化。
佛教创始者释迦牟尼佛。生活在最不平等的种姓制度下的古代印度。却始终坚持众生平等。他反对以种姓、等级论人的高下、贵贱。强调以道德、智慧的修持。达到人生理想境界。
早期佛教的僧团管理。依据戒律。执行教团制度的权力交由大众。凡事皆要
在指导人类现实生活方面。佛教提倡觉悟“业力缘起”的生命观。指出“善有善报。恶有恶报。莫言
近代以来。佛教远播欧美。促进了西方社会宗教与文化格局的多元化。对于世界和平贡献甚巨。2006年10月。联合国科教文组织特地为纪念释迦牟尼佛诞生2550周年。举办了以“佛教徒对人类的贡献”为主题的大型活动。
纵观人类三千年史。任何一种文化。都必然经历创建、兴盛、衰弱、复兴的轮回。佛教亦然。由于流传既久。佛教不可避免地出现两极分化。一方面。浅表的仪式与信仰。成为广大民众的精神信仰与心灵寄托。另一方面。精深学术思想与真谛。则成为少数知识分子的雅好。人们拘囿于学术理论与仪轨形式。遗忘其本质原义。因而正如释净空老教授所指出的。佛教在今日至少以六种形态出现在世人面前:释迦牟尼佛生命教育的本质佛教、宗教化的佛教、学术形式的佛教、企业化的佛教、旅游观光业的佛教和被歪曲利用为邪教的伪佛教。
释净空老教授指出。佛教的本质。不是宗教。而是至善圆满的生命教育。必须恢复佛陀教育的智慧本质。才能发挥佛教文化的正面价值。从而为人类做出真正意义上的贡献。
圣贤教育系列丛书(《智慧教育》《道德教育》《人生教育》《生命教育》)
净空法师口述、王海峰、施景培编团结出版社
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为了倡导佛学文化与佛陀教育精神。今年高考史无前例的添加了佛教净土文化的佛学答题。
令人赞叹。鼓舞了十方弘扬净土文化的四众佛弟子。值得赞叹。
2016高等学校招
赞叹时代进步。难怪习大大郑重寄言佛法为伟大中国梦实现保驾护航!家家观世音。人人念弥陀。教育佛法。正法永驻。
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