佛教早课-寺院的早课内容

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原文标题：寺院的早课内容

早课的第一个内容是楞严咒。

楞严咒出自于《大佛顶首楞严经》。这个咒有很多功德。在《楞严经》里面记载，它能够给我们自己，我们生活的世界，给其他的众生带来很多利益。对出家人来说，每天坚持念这个咒，能够使他的戒行清净。

还有就是大悲咒，大悲咒就是千手千眼无碍大悲心陀罗尼，是观世音菩萨宣说的。观音菩萨在过去生中听到这个咒的时候，境界从初地一下子上升到八地。大悲咒就是慈悲心的象征，是无住心、平等心、空心、无我心的象征。所以我们平时念这个咒特别多。念这个咒的时候，心量容易打开。下面的十小咒，都是历代祖师们从佛经里选取的一些重要的咒语。

之后是《心经》，《心经》以后就是回向的偈子，“上来现前清净众”到“三门清净绝非虞，众等皈依增福慧”，这些内容都是针对出家人的。

下面“观音菩萨妙难酬”，是赞美观世音菩萨。

结束时唱观音菩萨的圣号，然后绕佛。绕佛回来跪下来以后，所念的佛菩萨比较多，有本师释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨，还有一切菩萨摩诃萨。这些佛菩萨的圣号各念三遍之后，再念《怡山发愿文》。

《怡山发愿文》一开始是一首偈子，“皈命十方调御师，演扬清净微妙法，三乘四果解脱僧，唯愿慈悲哀摄受。”这个发愿文十分重要，我们从中可以知道佛法修

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行的纲要。它大致分为三个部分：

第一个部分，忏悔。什么叫忏悔呢？通俗地说，忏悔就是否定自己。这几乎是所有宗教的下手处。当我们敢于否定自己的时候，才能超越自己，那个所

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谓的我才会真正的变得伟大，真正有可能升华。如果我们不敢否定自己，不敢认错，那一切都无从谈起。所以第一段是忏悔。“自违真性，枉入迷流”，迷流是指生死轮回。“随生死以飘沉，逐色声而贪染”，就是我们不能自己控制自己。

下面的这几句话，“十缠十使，积成有漏之因，六根六尘，妄作无边之罪&rdq

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uo;，这都是在讲众生的生活状态。我们的心不能转化境界，是被境界牵制的。大家注意，这里并不是否定外界的色声香味触法，比如说鸟叫得多好听啊，树多绿啊，并不是否定这些。这里所否定的是我们因为外面的境界而升起的种种烦恼。

比如说电脑吧，它无所谓好和坏，但是有的人沉溺于其中，几天几夜泡网吧，不能用电脑为自己服务，反而成了电脑的奴隶，那就是迷失了自我。所以说“妄作无边之罪”。“迷沦苦海，深溺邪途，著我耽人，举枉措直，累生业障，一切愆尤，仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔”是第一部分。

下面就是发愿要修行了，在此发的愿不止于今生今世，而是生生世世的。“所愿能仁拯拔，善友提携”，“能仁”就是佛，希望佛陀能够帮助我，希望好朋友、善友能够提携我，带我离开烦恼的深渊，到觉悟的彼岸。希望这辈子福德很好，来生来世还是能有智慧有善根。“生逢中国”，“中国”是指文化很昌明，佛法很兴盛的地方，并不是指咱们中华人民共和国。“常遇明师”，能遇到好的老师。

下面是出家人的愿，“正信出家，童贞入道”，希望生生世世都能出家，而且在身心很清净的情况下修行。“六根通利”

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，六根就是眼耳鼻舌身意。“三业纯和”，身口意三业都能纯净。“不染世缘”，不沾染世间种种恶缘。“常修梵行”，梵行就是出家人的清净行。

寺院的早晚课是这样，可是你们回家以后，如果想做早晚课，不要照搬照抄。这里面很多内容是给出家人的，像蒙山施食。在家做早晚课，如果时间有限，可以念大悲咒三遍。然后为父母祈祷，为众生祈祷，最后发愿回向就行了。或者是念几遍《心经》，或者是念一遍《金刚经》，早晚课是比较灵活的，可以根据情况自己安排。

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