佛教-大德的无常语录

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原文标题：大德的无常语录

无常，是世间的真相，是人生的实质，能认识到无常是智慧的表现。而认识无常的意义恰恰是要我们认清人生的现实真相。

至于世间的人总是将无常当作幸福生活的重要障碍，当作破坏幸福生活的无形杀手，那是你的错误观念造成的。相反如果我们能看透无常的本质，无论是破产还是亲人的死亡都不会使我们悲痛欲绝。一个人能够看破无常，就不会因世间的无常变化带来痛苦。

——济群法师

人生百年终有一死，对于生死，庄子说真正的君子，对生死的态度，从来是不刻意的，不追问白己从哪里来，也不担忧自己往哪里去．因为生和死只不过是一个形态的变化。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，却是一件不客易的事。

每一个人这一生忙忙碌碌、紧豢张张，在这匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧。珍惜每一天，过好每一天，这就是善待自己的生命!万物不会因你的失意明天不再滋生，日子还得过下去，我们能够把握的只有生命的今天和明天!

人一生中所面临的俗事，就像无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后还是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平。

——顶果钦哲

很多时候，我们对自己活的状态都心存不满，工资、职位低了，权势、地位弱了，房子小了，甚至嫌自己长的不帅、不漂壳、个字矮等等，所有这些都在死的面前变得无足轻重。尤其是聪明的人，会惊心于生之变异的无

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常，惊异于死亡之残酷无情，并由人及已，悟出些许豁达与淡然来，觉得一些困扰着自己的纷争变得无足轻重了，心里面又开了几扇窗，亮堂了许多。

凡人都是身在福中不知福，不满现状。人生不涉险峻、不历风波，不知坦途之福。不受冻饿、不曾饥寒，不知平安之福。不染疾病、不处痛苦，不知健康之福。不逢苦极、不经流离，不知太平之福。故知足常乐，能忍自安。

——济颠禅师

世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。而关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴。而以己之肆志纵情，姿行淫杀，为有福，为有智。不知世间盲聋暗哑残废无依之人，与牛马猪羊，或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。

——印光大师

因为死之必然性，生更显得弥足珍贵，也更值得人珍惜。也因为生死之间的必然性与残酷，因此，生并不是唯一的要求：蝇营狗苟、庸庸碌碌只能是虚度年华。唯有．活得灿烂，才能赋予生的意义，才能使死不再轻薄。因其不可抗拒，因其一视同仁、概莫能外，所以对于死，我们也无需惧怕，在生死之中尽情领略和创造，体悟和感觉；在死之前，坦然地面对．从容地走近，没有遗憾。

贪、嗔

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、痴等烦恼本质是虚妄的，是空的。我不理会他，专注在这一句佛号上，那么如何能专注在这句佛号上呢?首先要生死心切，把死字放在自己的额头上，我马上就要死了，这时候你专注不专注?我须臾间就撒手人寰了，这个时候你还有什么放不下，但念无常，才能恳诚念佛求往生呀。

——大安法师

六道中轮转，无量的生死，现在要在这一生中，把他扭转，不再轮回了，这是我们不能不解决的一件大事。真正是自己本身的一件大事，别的都是儿戏，都是肥皂泡，如梦幻泡影。再好再好也是肥

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皂泡，非常好看，但它必定马上就要破。我就快八十了，转眼就要破了，

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一切苦空无常。所以要真勤真专呀!专一呀!……

——黄念祖老居士

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