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「佛像」刚开始学佛,入门需要知道和注意的禁忌和知识

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  • 2022-08-23 04:10
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原文标题:刚开始学佛,入门需要知道和注意的禁忌和知识

2021-03-09 00:39

刚开始学佛。入门需要知道和注意的禁忌和知识


学佛究竟应该怎样学。这是咱们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典。无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派。莫衷一是。佛法广博。好像浩瀚的海洋。咱们怎样可以在这里找到一个正确的方向、快捷的路途。以便今生可以取得佛法的无穷利益呢?其实释迦牟尼佛早已为咱们指出了其间的规矩。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的准则是很简单的。

学佛的朋友经常会问的问题便是我该学什么法门?我该念佛?仍是该持咒?是该参禅?仍是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹疑中。更有许多争辩。有人说要一门深化。有人说要多方参学。有人说要系统学习。有人说这太费事。念佛足以。在这些纷杂的言辞中。咱们不知道该怎样学。不知道该怎样修。有人甚至通过了长年累月的时间。依然是没有感应。没有受用。感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢?

原因就在于咱们没有按照世尊教训去学习。被上面所说的冗杂遮住了咱们的眼睛。迷失了咱们的路途。这些内容其实不

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过是细枝末节。咱们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的办法。不是修行的准则。就好像咱们要到达一个方针。手中的地图是指引咱们方向。这是准则、主旨。那么咱们是坐船。搭车。这是办法。假如咱们太关注于办法的区别。却忽略了所要跋涉的方向。那么当然不会到达目的地。准则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说: 汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 戒定慧便是准则。便是咱们学佛的方向。 因戒生定。因定发慧 便是咱们学佛的主旨。把握自己的心不犯恶业。奉行善业。这是戒律。由戒律的成果会出世禅定。由禅定而发生智慧。殿堂仪规一、殿堂仪规:『殿』者王所居:

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佛谓之大医王。能医众生之烦恼生死大病。又中国开始释教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞。乃武则天所立。如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:『无事不登三宝殿』。(一)进入大殿应有的礼仪:缘左右两边而入。不行行走正中央。以示恭顺。若靠门左侧行。则先以左脚入。右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外。其余不行带入。3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入。不行以佛殿为信道。恣意络绎游走。4.进殿之前当先净身心。洗净双手。进入时不行东张西望、到处观览。礼拜后。方能

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瞻仰圣容。默念偈云:“若得见佛。当愿众生。得无碍眼。见全部佛。”5.于佛殿内只能右绕。不行左旋。以示正道。群众共修绕佛时。注意转角处。不须住脚问讯。只要向上齐眉即可。6.于殿内不行谈世俗言语。更不行大声喧闹。除听经闻法。整体禅坐外。不行坐于殿内。即使讨论佛法。亦不行大声言笑。7.于佛殿内。不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站。更不行笠杖倚壁而立或涕唾污秽等。坐时不行箕坐。站立时应放掌或合掌站直。以示恭顺。8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等。逼不得已时。应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口。吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。勿进进出出影响群众。(二)如何尊敬佛像:不行批判佛像之庄重与否。凡佛像不得安于卧室内。2.凡通过有佛像处。应当整衣礼拜或合掌问讯。如在经堂、佛殿应当礼拜。若因时间、空间不便。可合掌或问讯。3.见有

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佛像损坏。应予妥当安置。切不行恣意堆置:(1)佛像若有损坏或不干净。应尽量修正。如重新裱褙等。并使其洁净。(2)如无法修正。纸制者应以恭顺之心火化。并将余灰持往净处埋葬。石雕木刻者。以恭顺之心火化或分解后。洒散于河川大海。勿使人践踏到。4.上香的办法:上香时。用大拇指、食指将香夹住。余三指合拢。双手将香平举至眉齐。观想佛菩萨显现在咱们的眼前。承受香供养。假如人很多时。将香直竖向上。避免烧到他人。然后走到距佛像三步远的间隔。举香观想拜佛。上香时以一支为宜。若要上三支香。则将第一支香插中心(口念。供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养全部众生。愿此香华云。遍满十方界。供养全部佛。尊法诸贤圣)。5.点香时不行用口吹火熄。将香插好后。退半步问讯即可。不用一向点头。6.如看见佛像或经文置于不干净之处。应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭顺时。宜暗里善言相劝。(三)如何礼佛(拜佛):礼佛不必立于中心。唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法。只要众生起心动念。佛无一不知。是故只要出于至诚心、恭顺心。什麽位置皆是好地方。2.不管佛殿内供有多少佛。一般入殿礼佛以三拜即可。个人修行则听其意愿。若殿内群众已集合时。但随众站立。合掌问讯即可。不行个人礼拜。避免影响群众的秩序。且不合威仪。3.礼佛三拜之意义:*合掌手势:双手平举当胸。五指兼并向上。(1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当显畸肃威仪。内外威仪具足。自能感应诸佛、菩萨之护持加被。(4)其办法第一拜:(发露实项)悔过弟子(某某)愿与众生同修悔过。发露悔过 : 往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语义之所生。全部我今皆悔过。实相悔过罪从心起将心忏。心若灭时罪亦亡。心妄罪灭两俱空。是则名为真悔过。第二拜:发愿修道弟子(某某)愿与法界众生同消三障诸烦恼。同得智能真明晰。普愿罪障悉消除。世世常行菩萨道。第三拜:同普贤回向弟子(某某)愿与法界众生同生极乐。共证真常。我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。(5)礼三宝文我弟子(某某)愿与弟子多生、现在爸爸妈妈、师长、常识、檀越、法俗眷属、冤亲债主。乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨。身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际。专心顶礼尽虚空界。微尘刹土中。十方三世全部诸佛。1.礼佛能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。诸佛如来影现中。我身影现如来前。头面接足归命礼。2.礼法真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。专心如法归命礼。3.礼僧能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。十方菩萨影现中。我身影现圣僧前。头面接足归命礼。4.拜佛时必须内心恭顺三宝。如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛)……。第二拜念开经偈(无上甚深微妙法……)第三拜念僧宝不思议……。或第一拜念南无尽虚空十方三世全部佛、法、僧等。亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬。故行观想或念诵。则视个人修持而异。并无定规。5.拜佛时。不行移动双脚的位置。避免踩到海青。拜时要将臀部置于脚上。不行翘起。如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭顺。则能感应道交。6.凡有人礼佛时。不得从其前迳行而过。7.若有落发众正在礼佛。不得与师并行。当位于师之后。8.礼佛时。不行看似恭顺。实则内怀

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我慢或为求修行名誉。诈现威仪。9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。

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原文出处:https://www.jiuchisu.com/fojiao/70199/

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