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原文标题:界诠法师:佛学之宇宙论——九地
2021-08-16 05:04依三界施设九地。欲界一地。色界四禅分为
一、五趣杂居地:同为散地故合而为一。
二、离生喜乐地:色界初禅。离欲界之欲及恶不善法。生喜乐之受。
三、定生喜乐地:即二禅天。离初禅寻伺。禅定转胜。由定所生之喜乐。
四、离喜妙乐地:即三禅天。离二禅欲。又离二禅粗动有分别之喜。住静妙无分别之乐受。离喜之乐。
五、舍念清净地:即四禅天。离三禅之欲。有乐故有动转。离乐及寻伺心平等正直。心无动转而能安住名舍念清净。虽离喜乐寻伺而心不忘失。了了分明舍念清净。因离喜乐受住清净之舍受名舍念清净。
六、空无边处地:厌患身体质碍。尽灭一切色想。一心缘空。与空相应。
七、识无边处地:厌患虚空。泯除空相。转心缘内识。
八、无所有处地:觉住识仍有所依。厌患心识。依无所有
九、非想非非想处地:定心胜妙。无粗想非无细想。
无想定与灭尽定的区别。无想定是外道为了获得无想天的果
灭受想定是灭受想之
灭尽定是无漏业。不感三界生死果报;无想定是有漏业。感色界内无想天果报。灭尽定。既灭第六识兼灭第七识染分。无想定但灭第六识分别之见。不能灭第七识执我染分。并未断诸邪见。故有此世间与出世间、感果不感果等胜劣不同。
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