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原文标题：界诠法师：佛学之宇宙论——欲界

2021-10-09 05:03

界诠法师：佛学之宇宙论——欲界

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欲者贪欲。淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。

地狱：不可乐。又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱。近边地狱。孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。

八大者：等活。死而复活；黑绳。绳缚而锯之；众合。众苦俱逼；号叫。众苦害故而发起悲号怨叫；大叫。逼于众苦更发大哭声；炎热。火随身起。

佛学常识观世音菩萨

炎炽周围；大热。热中之极；无间。受苦无间。无有休息。

八寒者：頞部陀。极寒逼身起泡；尼刺都陀。寒而泡裂；頞哳吒；臛臛婆；虎虎婆。此三寒逼身而口发异声；嗢钵罗。青莲花。身裂所似；钵特摩。红莲花。身裂

佛学的七大常识

之形；摩诃钵特摩。大红莲花。身裂之形。

近边地狱：十六游增地狱。即八大地狱中。每一地狱又有十六小地狱增其苦处。则为一百二十八。加八大为一百三十六地狱。

孤独地狱：由各人别业所感。独在虚空或山野等。

鬼：鬼类中饿鬼最多。五趣中鬼就饿鬼说。常受饥渴名饿。恐怯多畏名鬼。

畜生：又云傍生。傍行之生类。背负天。披毛戴角。多足无足等。

人四洲：多思虑故名之为人。人处有四洲之别。中须弥山为一小世界之中心。由有情业力。从空界中。十方风起。互相冲激坚密不动为妙风轮。次起金藏云遍布虚空。大洪雨降注风轮上。结为水轮。次起风。击此水。令上结成金。为金地轮。于金轮上有九山。须弥山（译云妙高）处中而住。出水八万由旬。入水亦然。此高山外有持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边。七重金山围绕之。是为一小世

佛学常识问答 赵朴初

界。须弥山与七山间。各有大海。名为内海。七山外有咸海以铁围山为限。此为外海。外海即咸海。四方有四大洲。亦云四天下。

南瞻部洲。此洲有瞻部林。树形高大。其果甘美。

东胜身洲。身形胜故。

西牛货洲。以牛为货。

北俱卢洲。于四洲中国土最胜。日月升起。北洲夜半。东洲日没。南洲日中。西洲日出

1分钟佛学常识

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六欲天：天是指住上界之生类。乐胜身胜。清净光明。世间无比名为天。六天有欲名六欲天。

（一）四天王天。在须弥山腰。有东持国天、西广目天、南增长天、北多闻天。

（二）忉利天。又云三十三天。在须弥山顶。四面各有八天。中央是帝释天。

（三）夜摩天。译云时分。彼天处时时多分快乐。

（四）睹史

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多天。译云兜率即喜足。于自所受五欲乐生喜足心。

（五）化乐天：自化诸妙欲境。于中受乐。

（六）他化自在天：于他化诸妙欲境中。自在受乐。此天能夺他所化而自娱乐。亦是四魔中之天魔。魔者。夺命、障碍、扰乱、破坏。

四魔是：

（一）烦恼魔：贪等烦恼能恼害身心。

（二）阴魔：色等五蕴能生种种苦恼。

（三）死魔：死能断人命根。

（四）他化自在天魔：能害人善事。

或言第六天上。别有魔宫。魔王波旬（恶者）居之。非他化天王。

六天中。四王、忉利。依须弥山而住。名地居天。余四依空而居。名空居天。帝释是四王、忉利二处天主。他化自在天王为欲界主。

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