「文化」忘忧河的梵唱：走在云深不知处

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原文标题：忘忧河的梵唱：走在云深不知处

　　一位素不相识的博友通过卓越网送我几套珍贵的法本讲义。其中有一本书叫《空谷幽兰》。这是一本关于隐士的书。我已经很久不看关于终南山的东西了。这座山曾让我流过多少眼泪。虽然我们此生还暂未相逢！

　　最初喜欢它。是因为我的恩师曾在这里前后隐居二十年。而这本《空谷幽兰》里竟然也有提到我恩师的名字。恩师在我心目中的地位永远是没有任何人可以取代的。在他往生后的岁月里。每当我想他的时候。我就对这座曾经有过师父足迹的地方充满了好奇。想要去看看当年师父背粮走过的林间小道。去感受他每天在山上喂蚂蚁的悲心。。。。

　　第一次在网上仅是看到终南山的照

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片。我的眼泪涮的就下来了。全身毛孔皆坚。这时。我明白。我对它的感情并非就全是因为师父的缘故。这是一种前世的记忆！

　　可是。有些事情错过了就可能永远的错过了。就如我。　　　　于是。我清楚的知道。此生我们注定是要错过。我注定做不了一个隐士。我也不知道是哪里出了问题。总之。今生是无缘了。明月无论是圆是缺。总是按时的挂在我的窗

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前。我的眼泪也一次次的撒在了月华里。

　　尔后的时光里。我打算忘掉这座山。我甚至告诉自己：终南山其实就是你心里的一种感觉罢了！

　　所以当我收到这本书时。我并没有打开它。而是让它静静地躺在那里。但是。终是忍不住看看。才看到前面几页写道：“在云中。在松下。在尘世外。靠着月光。芋头和大麻生活。所需的只是一些泥士。几把茅草。一块瓜田。数株茶树。一篱菊花。风雨晦螟之时的片刻小憩。他们 或者承担深重的孤独与贫寒。栖息在僻静无人抵达之处。或者在寺庙里忍受着游客喧嚣。琐碎杂务。无所事事。或者病症缠身。平静等待死亡降临。他们的生活里并不是没有任何缺陷。而唯一相同的是。他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰。那就是坚持和相信自己的修行。”时。我的眼泪又下来了!

　　就这么靠着撒满阳光的窗。我花一了整天的时间来读完这‘空谷幽兰’。听师父说。终南山上隐居着一位法师。每天都对着空谷唱四十二个华严字母。多么让我向往啊。这神奇而又美妙的四十二字妙陀罗。

　　书里面有段作者与圆照比丘尼的对话很引人注目：

　　问：我听说您修密宗？

　　答：是啊。不过我们那一批人没剩多少了。最初我是在北京跟白教领袖十六世贡嘎活佛学习。我很快就会死的。现在我还在等死。就等着那把

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火啦！

　　问：密宗修行跟净土宗修行相似吗?

　　答：密宗修行更接近于禅。它是禅的极致。它就像开飞机。很危险。净土宗修行就像赶牛车。很安全。

　　德成老和尚的一段对话更为引为注目：

　　“我教各种各样零星的东西。你提吧。任何看起来合适的东西。一点儿这个。一点儿那个。这差不多是修行的全部。你不能只修一种法。那是一个错误。法不是片面的。你必须修禅。如果你不修。你永远也不能突破妄想。你还要持戒。如果你不持。你的生活就会一团糟。你还要修净土。如果你不修。你永远也不可能从佛那里得到任何加持。你必须修所有的法。

　　这就像生火。你不但需要火种。还需要木柴和空气。少了一样。你就没办法生火。开悟也是一样。它是一个体系。所有的法门都是互相联系的。你不能省掉哪一个法门。心含万法。你无法舍掉任何一法。在心外你得不到任何东西。心要专一。在禅宗里。你没有念头。在净土宗里。你有一个念头。它们都是一样的。它们的目的都是要把你的本来面目指示给你看。”

　　禅客的对答如深涧的流泉。落日的颜色让青松显得更加的清冷。深山

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的暮钟也是该响起的时候了吧。房间的光线暗了下来。我也仿佛累了。索性合上‘空谷幽兰’。靠着椅子睡了去。

　　梦里。楼观台。观音山。嘉五台。太白山。华山。骊山一一出现在我的眼前。我行走在松林和云烟之间。走在那云深不知处时。

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却依稀听见王维还在那唱：中岁颇好道。晚家南山陲；兴来每独往。胜事空自知；行到水穷处。坐看云起时；偶然值林叟。谈笑无还期。。。。

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