「佛教」元宵节张灯始自佛门 传灯是为祈求智慧光明

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佛教张灯供佛

我国民间每年元宵节有张灯的习俗。元宵节为何张灯？一说是沿汉武帝时祠太一自昏至昼的故事；一说是道家所兴。因为正月十五是“三

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官下降之日”。而三官各有所好。天官好乐。地官好人。水官好灯。所以纵乐张灯；一说是佛家发明。那么。哪种说法正确呢？

元宵张灯应是佛家的专利。佛教教义中把火光比作佛之神威。所谓“无量火焰。照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛之光明。以摧芸芸众生之烦恼。因此在佛教仪式中。就把灯作为佛前的供具之一。佛家鼓动信徒们张灯。经典中反复宣传“百千灯明忏悔罪”。“为世灯明最福田”。甚至鼓励信佛者燃臂燃灯。以供养佛。

所以历来朝山进香。以求佛佑者。总要供奉灯油。以示广种佛田；而佛教盛会则需大明灯火。以光明法王。据佛教传说。佛祖释迦牟尼示现神变。降伏神魔是在西方12月30日。即东土正月十五。为纪念佛祖神变。此日需举燃灯法会。随着佛教东渐。正月十五燃灯之风。亦随之而来。现今藏语把灯节称为“局阿曲巴”。其意即是正月十五供佛。这正是元宵节张灯源于佛教的铁证。

我国始行元宵张灯。是在东汉。据说是当时佛家与道家斗法的结果。东汉明帝时。摩腾竺法兰东来传教。遇到道家的责难。结果在宫廷中与道士角试法力。烧经像无损而发光。汉明帝信于佛法。敕令正月十五佛祖神变之日燃灯。以表佛法大明。佛家的神灯火种在中国大地点燃之后。就逐渐地燎原起来。

佛僧积极劝导人们张灯。北齐时僧人那连提耶舍就曾译《施灯功德经》一卷。备说施灯之功德。南北朝时。元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教。其宫中正月十五日大张灯火。唐朝时。中外文化交流更为密切。佛教大兴。西方来的佛教徒广泛宣传“神灯佛火”。佛家灯火于是遍布民间。从唐代起。元宵张灯即成为法定之事。并逐渐成为民间习俗。

佛门传灯

传灯的意义

很多人都听说过“传灯”这个词。尤其是在佛教当中。《景德传灯录》《东域传灯录》《延宝传灯录》《传灯法师列传》《天圣广灯录》《靖国续灯录》《道明联灯录》《嘉泰普灯录》等等等等。以传灯命名的典籍非常多。为什么以“传灯”命名呢？

《般若经》中说：“诸佛弟子凡有所说。一切皆承佛威神力。与诸法性常不相违。依所说法。精勤修学。证法实性。故佛所言如灯传照。”这是佛经当中记载关于传

2001.8.9佛教新闻

灯的最初概念。即把佛法一代代的传承下去。传法于他人。如同灯灯相传、心心相印。故名传灯。法能破暗。如灯能照明。将法传下去。如同把解脱的光明传给弟子。以譬喻命名为传灯。

《维摩经》中说：“譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。”这是说传灯的作用。能使佛法永不停止。且发扬光大。普及到任何一个地方。所谓法轮常转。借此实质的传灯。暗喻佛法的弘扬将无边无尽。同时。以灯灯相传、光光互照。燃起我们的心灯。使大慈大悲的大爱传遍世界的每个角落。把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中。

因为佛法犹如明灯。能照破世间黑暗。所以把传法称为传灯。《大智度论》中说：“为令法不灭。当教化弟子。弟子展转教。如灯燃余灯。”可见。传灯能使佛陀的法脉展转相传而不

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绝。代表佛法延续不断、永不穷尽。

先前。历代传承上师、祖师大德们。以他们的慈悲和智慧。给我们传来了解脱的希望；如今。我们也同样以我们的真心和力量。把解脱的种子传向世人。让佛法给大家带来无限光明、无限温暖、无限祥和、无限美满。这就是传灯。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/124203321540.html

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