「雁荡山」浙江雁荡山能仁寺隆重举行2014年度执事请职仪式

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原文标题：浙江雁荡山能仁寺隆重举行2014年度执事请职仪式

2014年2月14日。农历正月十五日元宵佳节。送别癸巳年。迎来甲午年。千年古道场雁荡山能仁寺。按照百丈清规。如法如律。在大雄宝殿举行2014年度执事请职仪式。凌晨4时30分。雁荡山能仁寺方丈了法大和尚为四大班首、八大执事依次送位。新一届的班首执事。将在雁荡山能仁寺方丈了法大和尚的领导下。禀承佛陀遗教。开拓佛教未来。坚持以持戒为本。禅净双修。以极乐世界为归的学修模式。引导僧俗弟子。愿不辞劳苦、不负众望。为佛教事业尽心尽职。以报佛恩。了法大和尚鼓励新一届的班首与执事。恪守职责。学修并重。兴隆道场。普利众生。为常住发心,为大众习劳, 各司其职。发菩提心、不辞劳苦、任劳任怨。维护道场。以树立寺院良好的学修风气。雁荡山能仁寺常住近三十位法师参加了请执仪式。法喜充满。

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雁

湛江市佛教协会新闻

奉大和尚慈命： 请： 梦参老法师为导师 了我法师为首座兼都监 诚信法师为首座 宏觉法师为首座 了德法师为西堂 吼深法师为堂主兼僧值 果持法师为监院兼知客 月成法师为副寺 宗庭法师为知客兼衣钵 净德法师为维那 宗华法师为知客兼监学 法慈法师为典座

佛历二五五八年正月十五日 雁荡山能仁寺方丈室 白

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奉大和尚慈命 请 梦参老法师为导师

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奉大和尚慈命 请 了我法师为首座兼都监

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奉大和尚慈命 请 诚信法师为首座

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奉大和尚慈命 请 宏觉法师为首座

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奉大和尚慈命 请 了德法师为西堂

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奉大和尚慈命 请 吼深法

五台山佛教协会新闻

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奉大和尚慈命 请 果持法师为监院兼知客

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奉大和尚慈命 请 月成法师为副寺

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奉大和尚慈命 请 宗庭法师为知客兼衣钵

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奉大和尚慈命 请 净德法师为维那

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奉大和尚慈命 请 宗华法师为知客兼监学

黄祖洪北岸佛教新闻

了法大和尚在大雄宝殿为新执事僧送座（部分）

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了法大和尚在斋堂为新执事僧送座

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附：从林小常识

退职： 正月初八日。丛林的“八大执事”都一齐到方丈向大和尚顶礼。说明本期任职已满。请求更换。特来退职。大和尚回答：“退职不过是老祖遗规。师父们办事历练老成。依旧发心吧！请回。”然后。“五大堂口”的执事们又分别对管他们的维那、知客、监院、典座、衣钵顶礼。说明本期任职已满。请求更换。特来退职。“五大堂口”的首领们大致都说：“退职不过是常住遗规。恐师父们嫌辛苦。暂且公务数天。慢慢计议。有人再换。现在还是继续发心吧。” 圆职： 正月十二日。方丈和尚举行茶会。请丛林的“八大执事”及序职在书记以上的执事参加。对他们在本任期内的成绩给予表彰。希望他们在新请职之前继续代职。并要他们转告所管堂口的其它执事也继续代职。 从圆职到请职的期间内。方丈即已经考虑对“五大堂口”主要负责人的人事变动。而且将变动后的名单会同退院方丈、都监、“四大班首”认真商量。“五大堂口”的维那、知客、监院、典座、衣钵分别提出本堂口执事的建议名单。交方丈审核认可。 请职：　　每年七月十五和正月十五分别是寺院请执时间。请执就是寺院各个堂口（各部门）的人事调动。寺院一般在请职之前要先退职。退职。就是先挂退职牌。把去年每个人延续了一年的旧职务全部退掉（免除职务）。在新的一年按照去年做事的能力大小和发心程度从新分配人员。比如能力强的。肯发心为寺院无条件付出的人。今年有可能会升职或者是延续去年的职务。如果是能力小的。不肯发心的。今年有可能就不会再担任任何职务。这就是丛林里的请职大意。 丛林执事的迁升。主要依据僧人的修行、戒腊和工作成绩。在请职前。方丈召集丛林的“四大班首”、“八大执事”等出席“议职”会议。由方丈提出升至书记以上的升序者名单。由监院、知客等提出升至书记以下的升序者名单。由维那提出住禅堂坐禅僧人名单。任何出席者都可以对所有升序名单提出异议。不发言即表示默认。 在“议职”以后。知客将所任命的序职及列职都登入号簿。包括每一常住僧人的法名、籍贯、年龄、剃度师名。剃度地点及时间。受戒寺院及戒腊等。所有这些。以后都要记入《万年簿》中。这也是寺院的一件大事。 序职与列职的体系繁杂。对于一位潜心修行的法师无疑是一种妨碍。他考虑的是在修行中取得最大的成就而不是升职。可是。序职与列职之所以必要。那是在一个僧人众多的丛林大寺中。非有一个分工细致、管理严格的机构不可。列职常是一种职责。而不是

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原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/124045321539.html

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