「佛教」禅茶四谛：苦静凡放契悟大道

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原文标题：禅茶四谛：苦静凡放契悟大道

禅茶四谛：苦静凡放契悟大道

　　“禅茶一味”的思想基础。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料。而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。进而。在茶事实践中。茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。

　　其一曰“苦”佛理博大无限。但以“四谛”为总纲。释迦牟尼成道后。第一次在鹿野苑说法时。谈的就是&

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dquo;之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为。有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等。总而言之。凡是构^***类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”。佛法求的是“苦海无边。回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟。求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒。阴中之阴。最能降火。火为百病。火情则上清矣”从茶的苦后回甘。苦中有甘的特性。佛家可以产生多种联想

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。帮助修习佛法的人在品茗时。品味人生。参破“苦谛”。

　　其二曰“静”茶道讲究“和静怡真”。把“静”作为达到心斋座忘。涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。可以说。静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中。人难免疲劳发困。这时候。能提神益思克服睡意的只有茶。茶便成了禅者最好的“朋友”。

　　其三曰“凡”日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶”次话一语中的。茶道的本质确实是从微不

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足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑。从平凡的小事中去契悟大道。

　　其四曰“放”人的苦恼。归根结底是因为“放不下”。所以。佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道。否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根。外六尘。中六识。这十八界都要放下。总之。身心世界都要放下。放下了一切。人自然轻松无比。看世界天蓝海碧。山清水秀。日丽风和。月明星朗。品茶也强调“放”。放下手头工作。偷得浮生半日闲。放松一下自己紧绷的神经。放松一下

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自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙：放下亦放下。何处来牵挂？作个无事人。笑谈星月大。愿大家都作个放得下。无牵挂的茶人。

　　“禅茶一味”的意境要真正理解禅茶一味。全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣。对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/220106321556.html

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