「佛教」四大天王表法之意义：东方天王

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原文标题：四大天王表法之意义：东方天王

四大天王表法之意义：东方天王

　　佛教正规的建筑。一定是一进山门。第一个见到的建筑物就是天王殿。天王殿当中供奉著弥勒菩萨及四大天王。四大天王又叫做护法神。护法神护谁的法呢？护我们自己的法。这代表甚麽样的人才有资格入佛门来学佛。说明了学佛必须具备的条件。首先。我们一进山门。第一眼看到的是弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造成布袋和尚的样子。我们看他那笑咪咪的样子。就是告诉我们。您想学佛就要笑脸迎人。不能发脾气。发脾气不能学佛。一定要欢欢喜喜。其次。我们看他肚皮很大。大代表甚麽？大代

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表甚麽都能够包容。不要跟任何人计较。所以弥勒

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菩萨代表的是∶教我们要生平等心、要呈喜悦相。对待任何一个人、任何事物。都要欢欢喜喜。心里头平平静静的。不要跟任何一个人计较。有这样的条件。才可以入佛门。所以他是面对著大门。我们一进来就告诉我们。要像他这样才够资格入佛门。旁边四大天王就是护法。分东、西、南、北四大天王。

　　东方天王。他代表的是负责任。又叫「持国天王」持是保持。国是国家。主持一个家庭的事务。我们叫持家；主持一个公司的事务。是总经理、董事长；主持一个国家的事务。是帝王、总统。我们要怎样去做呢？一定要负责尽职。每一个人在社会上。都有他一份的职责。如果人人都能把自己的本份。尽心尽力做到圆圆满满。这个社会一定和谐。国家一定富强。东方天王教给我们就是这件事。所以叫「持国天王」。

　　四大天王手上都拿著道具。这些道具也是表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器。代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样。琴的弦松了。弹不了。紧了。就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道。不能超之过急。我们负责尽职。要做到恰到好处。不要做太过头了。也不能做不及。这样就非常圆满。

　　四大天王的梵文说法

　　梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将。须弥山腹有一山,名犍陀罗山。山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王。是六欲天之第一。（佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、无色界“三界”世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅槃境界成佛,才能”跳出三界外。不受轮回之苦。欲界又有六天,称“六欲天”。为天神所居。六欲天又有六重。第一重天是四天王天。为四天王及他们的随从的住所）。 东方持国天王：梵文：Dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀。保护众生。护持国土。故名持国天王。住须弥山黄金埵。身为白色。穿甲胄。手持琵琶。是主乐神。表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神州。是“二十诸天”中的第四天王。 南方增长天王：梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生。增长善

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根。护持佛法。故名增长天王。住须弥山琉璃埵。身为青色。穿甲胄。首握宝剑。为的是保护佛法。部受侵犯。他负责守护南瞻部洲。是“二

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十诸天”中的第五天王。 西方广目天王：梵文：Virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界。护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵。身为红色。穿甲胄。为群龙领袖。故手缠一赤龙（也有的作赤索）。看到有人部信奉佛教。即用索捉来。使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。 北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福。德知名闻于四方。住须弥山水晶埵。身为绿色。穿甲胄。右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠——银鼠。用以制服魔众。护持人民财富。又名施财天。是古印度的财神。在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困。轰动一时。唐明皇为感恩,特命“诸道州

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府城西北及营寨并设其相”供养。佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/084304322207.html

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