「佛教」明代佛画圣手——丁云鹏

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原文标题：明代佛画圣手——丁云鹏

明代佛画圣手——丁云鹏

　　丁云鹏是明代最为著名的佛画大师。

　　丁云鹏（公元1547～1628）。字南羽。号圣华居士。休宁（今属安徽省）人。他出生于医学世家。其父丁瓒。是嘉靖年间进士。以医术而闻名。兼工书画。耳儒目染之下。丁云鹏亦擅绘事。及长拜詹

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景凤为师。并与董其昌、陈继儒、莫是龙、王穉登等时有往来。得以赏鉴他们收藏的宋元诸家名蹟。汲取更多创作的养分。他的诗画俱佳。因

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潜心佛教。所作之佛释、人物。尤其神采焕发。在丁云鹏一生的绘画作品中。以人物画为多。也最著称。他精研释道人物。得法吴道子；白描师自李龙眠。丝发之间。而眉睫意态毕具。设色学钱选。而以精工见长。所绘神佛罗汉。形象生动。栩栩如生。从不为前人佛教画的规范所束缚。佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生。又庄严肃穆。丁云鹏的人物画。早年、中年的白描画风酷似宋代的李公麟。设色作品多呈现工丽典雅的画风。以圆润劲挺的用笔为特质。后期曾为名墨工程君房、方

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于鲁画墨模。由于受到刻板刀法的启发。其用笔趋于硬挺。运笔过程多方折。画风偏于版画风格的强硬深沉。趋于古拙。

　　丁云鹏是仇英之后最著名的人物画家。他工给的笔法不下仇英。而高古文雅似又过之。当时。浙派名画家戴进、吴伟。也兼工释道人物画。是盛极一时的名家高手。丁云鹏不师浙派。而自树一帜。出人头地。与戴、吴两氏鼎立。成为当时道释人物画

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三大名家之一。确实很不容易。

　　从丁云鹏的交游来看。其中年便与佛教结缘。曾与明代高僧紫柏、憨山等人交往密切。著名的《佛祖道影》画册即是憨山大师请丁氏绘制。明代大册藏经《嘉兴藏》中的许多佛画原稿亦是出于丁氏之手。据画史记载。丁云鹏与董其昌也有着深厚的情

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感。董氏36岁（丁云鹏42岁）时在他的老师许国的家中见到过丁云鹏的《上林图》。许曾在画上题跋。并挂于厅堂。其后。董其昌屡次在丁云鹏的字画上题跋。并赞赏其“三百年间无此作手”。并赠丁氏以“毫生馆”印章。

　　危岩峭壁。古木丛林。诸罗汉或晏坐禅定。或繙经说法。或降龙伏虎。形貌各异。卷中多尊罗汉的造型以贯休罗汉为本。胡貌梵相。但丁氏加绘了树石等背景。并表现了人物的互动关系。形成文人喜好的倚石凭树、与山水混融的罗汉画卷。此卷用墨渐浓。用笔粗放。画叶笔法多变。但装饰意味趋强。卷末款署万曆丙申（1596）。是年丁氏五十岁。此作是丁氏粗笔浓墨罗汉画风最早的一件纪年作品。在他绘画风格的发展上深具意义。

　　十六罗汉是丁云鹏喜爱的道释画题材。万曆癸丑（1613）暮春。丁云鹏六十七岁。便在苏州的虎丘僧寮画了四轴罗汉。每轴均画四位尊者。这四轴罗汉如今皆为本院所藏。此轴即是其一。

　　幅中的四尊罗汉。一在岩窟中闭目禅定。一专心诵经。另一手持念珠。尚有一尊持麈开示。画中人物头大身短。面部表情夸张。衣纹线条转折方硬。山石、树干皆用浓墨画成。用笔沉著苍劲。树叶钩描仔细。装饰性强。全作别具有一种拙趣。

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