「菩提达摩」日本画圣雪舟禅师《断臂求法》图——纪念达摩大师诞辰

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日本画圣雪舟禅师《断臂求法》图——纪念达摩大师诞辰

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　　菩提达摩大师原是南天竺香至王的第三个儿子。拜般若多罗为师出家为僧。后成为天竺禅宗二十八代祖师。

　　一次。达摩问师傅得到其佛法真谛之后。去何处传教。师傅吩咐他去中国。并告诉他不要去南方。南方君主好大喜功。无法领悟佛教真谛。

　　达摩在南北朝刘宋间。乘船来到中国南越地方（今广州）。其登岸处立有“西来初地”一碑。并建有千年古刹“华林寺”。

　　达摩自海路来到震旦后。闻说梁武帝信奉佛法。于是至金陵（今江苏南京）与其谈法。由于达摩与梁武帝的佛教理念不合。遂“一苇渡江”止于嵩山少林寺。于寺中面壁九年。称“壁观婆罗门”。

　　当时有一位高僧神光知达摩祖师在少林寺。遂去参拜。然祖师端坐。面壁不语。神光思忖：“古人为求道。敲骨取髓。刺血布施。古人尚须如是。何况我辈。”是年十二月九号晚。天降大雪。神光立于雪中。坚持不动。翌晨。雪埋过膝。祖师悯问道：“汝久立雪中。有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲。为我开甘露门。广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道。于长劫中精勤。难行能行。难忍能忍。岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲。遂取利刀。斩断左臂。置于师前。祖师知是法器。遂言：“诸佛最初求道。为法忘躯。汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛

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法印。非从人得。”慧可说：“吾心不安。请师安之。”祖师言：“将心来。与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。

　　后世佛教以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志。中国禅宗世系定初祖为达摩。二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。

　　达摩所教授的禅法。因为资料残缺。主要由其弟子昙林所著二入四行说为其主要理论。

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是以“壁观”法门为中心。首先。他教授的是大乘佛法。所谓的“入道”。即是趣入菩提道。入大乘道的方法。简要言之。一是理入。二是行入。理入。是“

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藉教悟宗”。即“壁观”。“宗”是《楞伽经》说的“自宗通”。自证圣教。但是要“悟宗”。需要“藉教”。“藉教”。依昙林的说法。是“深信含生同一真性。但为客尘妄覆。不能显了”。这也是《楞伽经》所持的如来藏思想。由信仰如来藏。发起“舍妄归真”的信心。而由“凝住壁观”下手参究。

　　但在悟入之后。还要发行。以四行在人世间克己利他。达摩的禅法。简明深入。展现了印度大乘佛教的真面目。开展了中国禅宗的先声。四行着重在于劝人在日常生活中去掉一切爱憎情欲。按佛教教义苦下功夫。理入属于理论。行入属于实践。即禅法结合教义。也就是菩提达摩的简易禅法。

　　作者简介：

　　雪舟等扬是日本水墨画之集大成者。曾来明朝学习水墨画技法。日本画坛云谷派的创始人。并对以后狩野派、长谷川派等流派的画风影响甚大。他的绘画作品雅俗共赏。上自公侯贵族武士。下至士商庶民。都纷纷请他作画。被日本人民尊崇为“千古之一人”、“古今之画圣”。他的杰作留传至今的如《四季山水图》、《天桥立图》、《泼墨山水图》、《秋冬山水图》等。都被日本政府作为国宝加以珍藏。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/103621324727.html

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