「佛教」明因识果的意义：定空法师

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原文标题：明因识果的意义：定空法师

明因识果的意义：定空法师

　　因果是佛教的基本理论之一。也是最具争议的问题。虽然有很多的阐述但还是无法解决大家对她的困惑。很无奈。我只好说几句了。希望对大家有所帮助。

　　首先。因果我们不能把她当做现象来看。我们经常看到的关于因果的文章往往带着故事情节。于是我们有一些朋友就有了把因果当成现象来看待。再加上先前接受一些宣传。说因果是为了统治方便提倡的一种理论。这是不正确的！因果是客观存在的规律。她不受某个神来操纵。因此佛法讲：“如是因感得如是果”。既然她是客观存在的普遍规律。就凡圣皆然。那么在我们的生命活动过程中。所有一切的一切。都在因果的规律中活动。不管“动”“静”“不动不静”都有她的因果存在。

　　再者。因果既然不是现象。我们就要明白她不是善或恶的。因为万法之本性并不是“善”“恶”的。因果是万法之一。她也非善非恶的。所以不要一说因果我们就想到“善有善报。恶有恶报”。这只是因果的一部分体现。并且受这种说法的影响。离开善、恶的概念我们就没了因果的概念了。这是很可怕的。我们都知道佛教有个故事。“不落因果”“不昧因果”。一字之差堕了五百世的狐身。一个修行人。超脱了善与恶的束缚但他没有离开因果的规律啊。朋友们！

　　写这些文字的因缘是因为我这次去福州的经历。让我不得不说几句。我很怕写文章。因为我写不好。怕因为言语的措辞不当歪曲了无上的妙法。对不起来这里的朋友。但为了佛法的正义。我还是说了。希望大家不嫌文字简陋。明白我要说的内容。下面我把事情经过和大家说说。大家就明白了。

　　这个事情发生在我和他们吃饭的饭桌上。

　　受福州几个年轻人的邀请。七点我来到素菜馆和他们用餐。能和他们认识我一直很高兴。我为他们能修学佛法高兴。为佛法能得到年轻人接受高兴。吃饭过程中三个年轻人之一。我们就叫他c居士吧。他说。工作可能暂时找不到。到时候要来我们寺院帮助。做点事情。我当然欢迎了。他说：“到时候可能要

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打扰师父了”。我笑了笑：“打扰我没关系啊。不要打扰

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佛菩萨就好”。是啊。我们学佛者应该尊重寺院。寺院是佛菩萨之所在；我们应该尊重自己。好好学佛才对得起我们能够遇到佛法的因缘。对得起佛菩萨一片苦心啊！我们只有好好爱护自己才让佛菩萨有个休息的机会啊。大家都比较熟悉了。说话都不拘束的。其中一个居士。我们就叫他L居士吧。他说：“打扰佛菩萨没关系”。我说：“打扰佛菩萨罪过就大了”。他说：“没有罪过”。我说：“怎么会没有罪过呢？”他说：“佛菩萨

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不会起心动念。是慈悲的。他是不会怪罪我们的。佛菩萨不会起心动念。就没有因。所以没有果。这样也就没有罪过了”。事情大概就这样。其他无关的我就不说了。这里有这样几点：

　　首先。佛菩萨不会怪罪我们是对的。佛菩萨不会随境动心是对的（但不是佛菩萨不会动心哦。在凡夫边。佛菩萨还是会动心的。佛菩萨的心也是会&ldq

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uo;动”。不是死的怎么不会“动”？具备“动”的机制与能力啊！）。但。我们怠慢了佛菩萨的罪过还是会有的。因为因果不是外来的。不是人家给的。是我们怠慢了佛菩萨。因果在我们这边。

　　再者。佛菩萨不会怪罪不是没有因果。前面我们说了。因果是离开善、恶属性的。我们打扰了佛菩萨是一回事情。佛菩萨对待我们怎样是一回事情。两边的事情。不要混淆。各有各的因果。

　　遗憾！我没有德行！遗憾！我没有说服力！遗憾！他坚持了自己的见解！

　　我说实话。很伤心！为自己伤心。做为出家人却不能让一个已经学佛的人明白佛法的正确概念。为佛法伤心。无上的醍醐装在琉璃中。为什么他们只啃琉璃不喝醍醐？为他们伤心。多好的人啊！为什么不放下自己的见解。好好听听别人的意见。为什么不放下自己的懈怠。好好看看经典。为什么不改变自己的原有思维习惯。好好领悟一下佛法啊！

　　我难过。真的。真希望佛法能给带来生活的安乐。生命的阳光。佛法具备这样的德能。为什么我们不接受啊？我们要

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“如理作意”“法随法行”啊！我亲爱的朋友。不要错过佛法。不要错过自己的人生。不要因为一句“不落因果”“不昧因果”误了自己的前程。错误的见解是没有正确的行持的。只有正确的见解才会引导我们正确的实践行为。我真心祝愿朋友们能“深入经藏。智慧如海”。能“依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提”！

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/100855325597.html

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