「希阿荣博堪布」放松是修行的第一课：希阿荣博堪布

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放松是修行的第一课：希阿荣博堪布

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　　人们常说把修行融入生活中。可奇怪的是。尽管我们很努力。修行却仍然与我们的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时。我们觉得自己做得很好。真正是把佛法运用到生活中了。可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候。佛陀的教诲便开始记不清。

　　除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫

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　　为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。

　　不论自觉或不自觉。生活中的一切对我们来说都太重要。工作、家庭、金钱、声誉、感情。我们希望这一切都尽在掌握中。四平八稳。安全放心。为此。把全副精力都投入进去还不够。还要通过修行为生活上保险。然而。生活就像我们手里握着的沙。抓得越紧流失得越快。

　　在无常面前。以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎。收效甚微。我们若能放松下来。不把生活中的每件事都看得至关重要。而是将更多的注意力放到修行上。生活并不会因此变得更糟。相反。真正的转变会在这时出现。我们也会因为放松而第一次尝到自由的滋味。

　　放松可以说是修行的第一课。

　　生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗。对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮。我们不喜欢生活在自己的掌控之外。任何一点不确定都会让我们焦躁不安。所以我们总是神经质地忙碌着。即

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　　生活中发生任何一件事。都让我们心头一紧。必须立即判断出它的利弊以采取相应的行动。对自己有利的要让它锦上添花。对自己不利的要赶紧想办法压下去或推出去。我们自以为是生活的故障检修员。整日一副严阵以待的模样。

　　身处顺境的时候。饶是这样不安。陷入逆境会怎样惶恐更可想而知了。我们仿佛每天头顶磨盘走来走去。感觉要被压垮了。世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。诸事不顺。我们越发相信自己是世界上

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　　这种自艾自怜的情绪使我们觉得自己更有理由责怪、刻薄、报复、折腾。我们乐此不疲。以至于忘记生活原本就是变化无常。喜忧参半。甚至有点混乱的。哪怕我们耗尽毕生精力。也无法使它更可靠有序些。

　　修行只是让自己放松下来。不再对抗。习惯那种不确定性并安住于此。有人也把这称为自在。

　　记得我十七岁时。在家乡跟随才旺晋美堪布修学佛法。从共同外前行开始。我紧张而兴奋。每天关在自己的小屋里没日没夜地修行。起初一切都正常。直到观修寿命无常时问题出现了：长时间保持同一姿势观想。使我的身体过度紧张而僵硬。对无常的深入观察使我内心充满沮丧、哀伤。我整个人紧绷绷的。生不起清明的觉察。应该达到的体验也迟迟没有出现。这令我既愧疚又焦急。终于我在本应闭关的白天迷迷糊糊地走出了小屋。我不知道自己要去哪儿。只想摆脱心里的困窘不安。

　　我的上师才旺晋美堪布把我叫到他的住处。对我说：“弟子。你应该把窗户打开。看外面的虚空。宁静而广阔。尽量放松身心。凝视天空。慢慢地把心融入天空中。安住。”我按照上师的提示去做。果然很快走出了困境。才旺晋美堪布传授的这个珍贵法门。让我受用一生。

　　放松下来。让心与外界连接。不刻意追求任何状态或结果。只是安住。这实在是最为重要的修行。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/04/103628327666.html

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