陕西长安华严寺

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原文标题：陕西长安华严寺

华严寺是唐代长安城南樊川

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八大寺之一。位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡。居高临下。俯瞰樊川。李白描述道："南登杜陵上。北望五陵间。秋水

佛教十大寺庙

明落日。流光灭远山。"唐代樊川是长安城南著名风景区。是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道："余三思归兮。走杜陵之西道。岩曲天深。地平木栳。陇云秦树。风高霜早。周台汉园。斜阳暮草。"华严寺南望终南山。诗人岑参的"寺南几千峰。峰翠青可掬"。道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色。虽不是佛经中描述的华严世界。却也是人间的华严天堂。　　华严寺是中国佛教华严宗的祖庭。华严寺由初建到以后数百年间。无高大殿堂建筑的记载。而只记有凿原为窟。以安置佛像及僧众居住。华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。从塔的记载看。这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。但在清乾隆年间。发生了少陵原崩塌事件。仅存砖塔两座。其余全毁。一九三0年陕西大旱。朱子桥居士来陕西赈灾。与佛教界人士瞻礼华严寺塔时。见到元代重修碑内有"修塔即降甘露"的文句。便于塔前发愿"重修两塔。祝愿普雨"。不日即天降大雨。朱子桥遂与佛教界人士动工修塔。　　现存的两座塔中。东边的是杜顺的灵骨塔。杜顺（法顺。五五七～六四0年）。俗姓杜。雍州万年县（今陕西长安县）人。十八岁出家。皈依因圣寺珍禅师学习禅观。因圣寺也是一座窟洞寺。相传珍禅师修寺时。有一只灵犬在洞内衔土。往返劳而不倦。杜顺一生中。有不少为人治病、除害行善的事迹。受到当时僧俗的崇敬。这对他传法十分有利。唐太宗慕其盛名。引入内宫隆礼崇敬。后妃、王族、贵臣奉之如生佛。杜顺虽是禅师。但又以华严为业。住静终南山。著《华严法界观门》、《华严五教止观》。为华严宗初祖。杜顺圆寂时。有两只鸟飞入房中。悲鸣哀切。杜顺尸身一个月后仍肉色不变。一直有异香飘出。后起塔藏葬。现存的杜顺塔呈方形角锥体。共七层。高约二十一米。为仿木结构楼阁式砖塔。每层叠涩出檐。檐下均砌两层菱角牙子。塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等。第三层嵌有"无垢净光宝塔"刻石。　　原西边的塔是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔。澄观（七三七～八三八年）。俗姓夏侯。越州山阴（今浙江绍兴）人。是华严宗实际创始人法藏圆寂后数十年。中兴华严宗的著名思想家和学者。澄观十一岁出家。以后遍寻名山。旁求秘藏。广学诸宗。因感华严的旧疏文繁义约。决心撰华严新疏。历时四年撰写《大方广佛华严经疏》二十卷。后又作《大方广佛华严经随疏演义钞》数十卷。这两部书后合刊为《华严经疏钞》。是《华严经》注疏中最重要的著作。因此澄观有华严疏主之称。澄观多次奉敕译经撰疏、入殿讲经。深得皇室尊崇。被委任为天下大僧录主持全国佛教。澄观世寿一百零三岁圆寂。历唐玄宗至文宗九朝。澄观弟子很多。圭峰宗密、东都僧睿、海外法宝及寂光号为门下四哲；宗密不仅继承其学说。而且发扬光大。被称为华严五祖。澄观的一生

佛教寺庙剪辑

以振兴华严为目标。他批判慧苑两重十玄说和四教说。恢复和继承了法藏的五教判释和十玄宗义。并加以发挥。吸收天台宗一念三千的性具说。以发扬华严性起的教义。由于他受禅宗思想的影响。从而极力将华严思想与禅宗融通。澄观的禅教一致、诸宗融通的思想。对中唐以后的中国佛教有很大的影响。　　清凉国师塔呈六角形。为七层六面砖塔。高约十七米。塔上嵌有"大唐清凉国师妙觉之塔"刻石。因塔西临原畔。雨水冲

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刷。有倾覆之虞。长安县于一九八六年拆迁。由原址向东南移动十米就地复原。拆迁时在各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。在塔基下又发现作风迥异、雕刻精美和两层砖塔。约六米高。据记载。元代曾重建清凉国师塔。但从出土的铜佛和佛经来看。却是清初的遗物。由此可见。地上的五层砖塔应为十八世纪

包头拆除的佛教寺庙

清乾隆年间。少陵原崩塌时。就所毁坏的元代重修妙觉塔基础上重建的。拆迁中发现的地下这两层风格不同的塔。当是元代重修的残塔。在残塔下还发现了塔心内室藏的石函。石函内有盛舍利的白玉瓶。在清凉国师塔侧有十八世纪清雍正年间加封澄观为"妙正真乘禅师"时立的碑石。整修后的华严寺塔。今非昔比。两塔对峙。相互辉映。为少陵古原增添了不少光彩。　

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