「寺庙」白仁岩寺

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原文标题：白仁岩寺

白仁岩寺在山西省代县城西北15千米阳明堡镇的九龙村西。古雁门关右翼的茹山峡谷中。距县城15公里。白仁岩。也

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名白人岩。以山坡上置有一位天然石人。所以。明嘉靖八年(1529)时。户部侍郎万恭就在寺右的峭壁悬崖上。刻了字大盈丈的“白人岩”三个大字。故又名“白人岩”。但因在《山西通志》、《代州志》中俱作白仁岩。故仍其旧。南北朝是充满民族斗争和融合的时期。最初统一了北方的北魏政权。用道教和佛教作为精神的统治工具。宗教建筑特别是佛教建筑大量兴造。出现了许多巨大的寺、塔、石窟和精美雕塑与壁画。北魏立国140多年后又分裂成东魏和西魏。之后又被北齐和北周取代。频繁的朝代更迭。使军事重地雁门多蒙战乱之灾。据史书记载。从东魏至隋的70多年中。雁门山上大修长城的工程曾进行过5次之多。在这种历史背景下。与长城一山之隔的白仁岩。恐难有营建寺庙之举。仍处在早期草创。纯任天然的阶段。唐代的天宝元年（公元742年）。朝廷曾敕令天下“庙有颓废者。所在长官量事修建。得道升仙之地。代远迹存者。虔加礼醮”。当年慧远幽栖演法之地是否受到地方长官的“礼醮”。或者“量事修建”？尚待进一步考证。不过位于雁门凤凰山的来仪观在朝令颁布后。于天宝八年（公元749年）改名天长观。因一道士羽化升天。观址很快得到缮治。唐代中期。雁门地区已有了圆果寺、天宁寺、天长观、观音寺、瑞云观、白杨神祠、文庙、太子庙、佛光寺、文殊寺等一批规模较大的寺、祠、庙、观。散布于乡村的小寺小庙更不知凡几。相信当时白仁岩也决非隐秘无闻之地。还应注意。天宝以后不到百年。中国历史上曾发生过“会昌灭佛”事件。这是唐武宗在位时限制佛教的政策。致使众多寺刹拆除。僧徒遣散。其时白仁岩即使有了寺庙。也许因“灭佛”而遭破坏。到了金代。尤其从大定十八年（公元1178年）开始。代州立监铸“大定通宝”钱。官府大量开采州城南部山区的铜矿。冶炼铸造国家流通的货币。一定程度上拉动了其他产业的发展。如：冶炼、锻造、殖货、建筑、手工作坊等行当。在地域经济相对发达的代州。也给宗教文化创造了有利的发展空间。故尔佛事活动比之前代更为活跃。大定年间。白仁岩寺的整治修缮得到民间的大力支持。乐善好施者。纠首经理者不乏其人。二OO五年秋。我们在白仁岩寺内首次发现了金代的碑石、崖刻。为揭示白仁岩的悠久历史提供了不可多得的珍贵资料。其一。残碑3小块。损泐过甚。内容不可卒读。但有“我圣朝天德间……”。“曩远公演法之际”。“灵泉”。“存者咸已圯垝”等语句。可以断定此碑为金代之物。天德（公元1149 1152年）是金海陵王完颜亮执政的年号。相当于南宋绍兴十九年。距北宋结束不到二十年。残碑的碑首仅能识读“寺记”两个完整的篆书字。残碑的价值在于将白仁岩建寺修庙的历史上推到北宋。其二。寺内岩壁上有“大定十五年七月二十日齐现”一则纪年题刻。刻字右侧岩石 有剥落痕迹。无法知道刻写内容。应该是款识。其三。另有一例题刻为“七月廿日武师□契平章作须弥座”。周围没有与此相关的文字。疑似工匠的制艺铭记。值得研究。元代的白仁岩寺。从规模范围上考察。

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基本保持了北宋和金时的格局。还

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是在二OO五年春天。我们在七

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星泉岩石上又发现了一处元代至元六年（公

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元1340年。后至元）四月初八日民间举办庙会的一组人名刻字。古代的习俗。庙会承办者有提领、社长之类的人。均属山外各村较有名望的头目。四月初八日的庙会。一直延续到现在。传统的庙会期间。乡民要组织进行祈雨迎神、和尚诵经、求子托福、驱邪避鬼、占卜功名、祈祷风调雨顺等名目繁多的风俗活动。持续3 5天不等。还请戏班子来为唱戏助兴。时值春夏之交。满山的松、杉、桦、桧经过冬天的冰雪洗礼。焕发出苍翠郁勃的生机。杂花异卉尽相绽放。迎来四面八方的香客游人。不难想象出六百多年前那红火热闹的场面。元代晚期的至正十一年六月（公元1351年）。白仁岩有过修葺。现在正殿后面的岩壁上留下了工匠的名字和线刻观音坐像。也很珍贵。有明一代。是白仁岩寺区人文景观进一步拓展的时期。原址上大兴土木工程首开历朝之最。山口的外围也相继建起了寺庙。现在沿称的小寺。就是其时所建。属于主寺区的下院。院落单进四合。座北向南。为入山的必经之地。须先朝拜。寺内僧人还经营着周围沟壑坡梁上的百余亩护寺庄田。收获所得供养全寺。小寺以北半里远的路边。又有背东向西的小庙一处。传称观音庙。大凡乘骑坐轿者到此歇脚小憩。然后徒步登山。车马则由庙内专人看管。进山前。人们也要焚香。祈愿平安。观音庙的西边为广缘寺。与观音庙隔沟相望。规模不大。面南靠山而建。寺内古井一口。水尤清冽。乡下人称。寺的周围原有合抱粗的松柏几十棵。混生桦林。亦别有天地。清乾隆五十年的《代州忐》云：“晋释慧远建祠。巨石上有石浮图。峰头有说法台、棋枰石。而定心石则舌吐危崖之上。立者熊经。”慧远于崞县(今原平市)创立胜井院、代州创立白仁岩寺。31岁时随师南下襄阳。后至庐山东林寺。创立莲社念佛。行成净土道场。因此说。白仁岩寺为净土宗最早的祖庭。该寺创建于东晋升平元年至兴亍二年(357—364)。修葺于唐宋。重建于明清。明时。慧庵、微庵发心重建正殿、前殴、伽蓝殿、祖师殿。并山门、禅堂、东西廊庑。遂使该寺一一周备。栋宇宏伟。像设庄严。金碧辉煌。黝垩芳菲。又成了一大梵宇花宫。清乾隆三年(1738)。乡人不忍其废。又重建殿、阁、祠、庑、钟鼓二楼。饬旧鼎新。表里庄严。复为一大禅宗丛林。　　1949年后还有山门、正殿、东西配殿和钟鼓二楼。“文革”期间殿堂及尊像俱毁。近年来又重建大殿5楹。单檐歇山顶。前出廊。七踩斗拱。棂子形门窗。窗户上方的木板上还绘有15幅佛教故事彩画。殿内供有“西方三圣”。中为阿弥陀佛。站于莲台上。左手托钵。右手掌心向外下垂。结施愿印。左为观音菩萨。又为大势至菩萨。这3尊铜像高2米。衣纹流畅。色彩古朴。铸造十分精致。大殿左面有明嘉靖三十九年(1560)、清乾降二十五年(1760)、清嘉庆二年(1798)及道光三年(1823)、十五午(1835)、二十五年(1845)、还有同治元年(1862)、光绪九年(1883)、公元2002年等重修碑记12通：大殿两边原有歌台和琴台。前面还有静台。大殿前面为大雄宝殿、天王殿、山门、钟鼓二偻等遗址。左前侧有寮房3间。现住一位僧人。从寮房向东走有见方2米的石洞。内有净土宗初祖慧远法师的彩塑坐像。screen.width-333)this.width=screen.width-333">　

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