「东林寺」净宗祖庭：东林寺

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原文标题：净宗祖庭：东林寺

　　东林寺南面庐山。北倚东林山。为庐山第一名寺。始建于东晋太元十一年（公元386年）。为莲宗（净土宗）初祖慧远大师所创立。至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身。以东晋佛教领袖之资质。于东林寺启建白莲社。感召当时之缁素精英123人。专修念佛三昧。矢志求生安养净土。往生时瑞相昭著。有力地推动了净土宗在中土的弘扬。东林寺遂尔以中国净宗第一道场而誉动中外。唐天宝九年。鉴真大师第六次东渡前来朝礼。将净土宗教义传至日本。为中日民间友好交往作出了重要贡献。明清以后。东林寺逐渐衰败。　　十届三中全会后。宗教部门请果一法师回东林寺住持。果一法师为净宗祖庭的中兴殚精竭虑。如今的东林寺气势恢宏博大、巍峨峻拔。宛然而成梵刹。祖庭重光。人天共叹。　　1993年。果一

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上人发愿启建48米的阿弥陀佛像。发愿不久。果一上人而往生。继任住持传印大和尚接续此项事业。经过十年的酝酿。东林大佛工程也动工在即。诸佛欢喜。龙天护持。海众响应。实乃无量劫

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来稀有难逢之盛事。东林祖庭亦必成为世界净业行人心驰神往的道场。　　愿阿弥陀佛接引像早日圆成。于末法之秋。生死苦海。救度有缘众生。共归极乐故园。南无阿弥陀佛！　　　　　虎溪三笑　　据传说东晋时。东林寺主持慧远大师在寺院深居简出。“影不出山。迹不人俗’。他送客或散步。从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪。寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次。诗人陶渊明和道士陆修静来访。与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥。直到后山的老虎发出警告的吼叫。三人才恍然大悟。相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事。反映了儒、释、道三家相互交融的一面。为历代名士所欣赏。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道：‘东林送客处。月出白猿啼。笑别庐山远。何烦过虎溪。”至今东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎。都源出这则传说。宋代石烙亦曾绘《虎溪三笑图》。可惜己经失传。现图为1935年所刻。 　　莲池　　东林寺前有莲池一方。白莲朵朵。清波凌凌。绿叶田田。传说。此地始为东晋名士谢灵运所凿。谢灵运（385－433）是谢玄之孙。袭封康乐公。故人称“谢康乐”。他才华横溢。高傲自负。对慧远大师却“肃然心服”。要求加入莲社。慧远大师以其心杂未准入社。谢灵运虽未人莲社。却在东林寺内翻译经文。其间。他帮助东林修建了“莲池”。池中白莲。古称“青莲华”。中外驰名。公元1321年。日本僧人澄圆将莲种带到日本。并大弘净土教义。力扬东林之风。青莲花亦开遍日本国。1992年。在各界人士的努力下。日本佛教界将莲种回赠东林寺。杨成武上

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将也为刚刚修复的莲池题写了“莲池”二字。至此。“青莲华”又重新盛开在东林祖庭。　　大雄宝殿　　大雄宝殿是东林寺的主要佛殿。高十九米。进深24米。总建筑面积386平方米。是一座宏伟的仿宋建筑。建成于1989年。全殿共有大小金身佛像七十余尊。匾额为赵朴初所书。　　五百罗汉堂　　东林寺旧有五百罗汉阁。宋开宝九年曹翰下江州。调发巨舰十余艘。尽载金帛。将东林寺五百罗汉置其上。归至颖川。现五百罗汉堂为1987年后重修。在大雄宝殿东、西两侧。为东林寺重要佛殿之一。　　重塑的五百罗汉为泥塑。形态各异。栩栩如生。　　六朝松　　三笑堂前有古松一棵。虬枝盘结、树影婆娑。传说此松为慧远大师亲手所植。本名为“罗汉松”。因植于东晋。至今已有1600多年历史。故称“六朝松”。有人亦将它誉为“庐山第一松”。据传此松颇具灵性。几度枯荣皆与东林兴衰息息相关：寺兴树则荣。寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂。当知中华国运绍隆。东林祖庭亦必道场再兴。　　李北海碑　　李北海碑系唐代大书法家李北海亲手所书的《东林寺碑》并序。全文1037个字。刻于唐开元十九年（731）。时间比柳公权碑还早。可惜原碑毁于火灾。现碑为元代至元三年（1337）重刻。至今也有六百六十多年的历史。仍不失为珍贵文物。现竖立在大雄宝殿之后。 　　柳公权残碑　　唐会昌初年。武宗皇帝下诏废佛。佛教遭遇了前所未有的灭顶之灾。史称“会昌法难”。东林寺亦遭遇大劫。成为一片废墟。幸武宗灭佛后一年而获。宣宗李忱即位。于会昌六年（846年）五月颁布了复佛令。高僧正言法师受江州刺史崔黯委托主持东林复建。历十一载艰辛。于唐大中十一年（857年）复建成“极天下之壮观”的东林寺。崔黯亲撰《复东林寺碑》文。大书法家柳公权时年已80余岁。欣然为之书。正言打制成碑立于寺中。崔文辞采飞扬。柳书遒劲有力。辞书合璧。遂成东林一绝。至清初碑已裂为多块。康熙年间被收入皇廷。仅留一小块存寺。故称“柳公权残碑”。此残碑至光绪初又失其所在。至康有为来游东林寺。在寺中四处寻找。终于在橱下觅得。康有为亦有题刻。记载了他在橱下觅得柳公权残碑之事。柳公残碑现收在东林寺藏经楼中。成为镇寺之宝。　　神运殿．出木池　　传说在东林建寺之初。慧远大师为筹集木材而发愁。一日。远公寐至夜半。梦中忽见一位自称“庐山之神”的白须老人对远公言道：“此处幽静足以栖。”这天夜里。天空雷电交加、风雨大作。等到天明的时候一看。殿前的池塘中已涌出了许多上好的木材。解了慧远大师的燃眉之急。这都是慧远大师诚心鉴于天地。德行有感于神灵。故有此神助。后来。慧远大师以此木料所建之殿堂就命名为“神运殿”。涌出木材的那口池塘就叫“出木池”。　　十八高贤影堂　　慧远大师不但精通释、儒、道三家奥旨。而且高谈博辨。广交天下高僧、贤士。东晋元兴元年（公元402年）。慧远大师与高僧慧永、佛陀跋陀罗。名士彭城刘遗民、南阳宗炳等123人。在东林寺般若云台精舍阿弥陀佛像前立下誓言。共同结为“白莲社”（简称“莲社”）。虔心念佛以期同登西方净土。123人中。有18人修持精进。德高望重。世称“十八高贤”。后人为纪念他们。遂以石镌刻18高贤影像并建堂供奉。是为“十八高贤影堂”。　　果公堂　　果公堂位于白莲旧社旁。是为了纪念当代高僧、东林寺中兴大德果一法师而建立的。大和尚果一法师。俗姓刘。湖北松滋人。生于1922年。1944年于湖北梁山观音阁出家。同年9月受具足戒。1953年5月至江西庐山大林寺。亲近虚云老和尚。旋随虚公至江西云居山真如寺。始任副寺。后为当家。1961年受庐山管理局宗教科之情。入住东林寺。率僧众垦荒换回寺产。并逐步修复殿堂。至1965年寺院渐具规模。“文革”中被迫离开。至1978年再度回寺。含辛茹苦中兴东林。先后重建殿堂、僧舍200余间。收回山林土地300余亩。使净土祖庭重辉。果一上人曾任江西省政协常务委员、江西省佛教协会会长、中国佛教协会常务理事等职务。是江西现代佛教史上的一位大德。为江西佛教的重兴作出了巨大的贡献。亦为中国净土宗的复兴发挥了重要的作用。在中国佛教的发展史上。承担了中流砒柱的角色。其高风硕德。永为世人楷模。 　　王阳明诗碑　　王阳明即王守仁（1472－1528）。明代著名的哲学家、政治家。军事家、教育家。明正德十四年（1519年）。王阳明平定了南昌宁王朱宸濠的叛乱。为挽救明王朝立下了汗马功劳反而蒙诬遭谤。次年。他满怀宦海失意的心情来到了庐山。在游览东林寺时写下了这首诗。当时题在东林寺的墙壁上。清康熙年间被后人摹刻成此碑。　　护法力士　　相传在修盖神运殿时。有个力大如牛的僧人。整天汗流浹背地劳动。不肯稍事休息。一个人要干几个人的活。慧远对他特别赏识。称他为“护法力士”。院僧为了纪念这位护法力士。特为他雕凿了一座石像。将它供奉于寺侧。1975年。当地农民在建“大寨田”时。无意中掘出。经考证该石雕当为唐代遗物。线条古朴简洁。是罕见的艺术珍品。　　聪明泉　　东林寺玉佛楼后。

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有一泓清泉四季不涸。叫做“聪明泉”。

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传说东晋名将殷仲堪到东林寺拜访慧远大师。二人行至山脚。见有此处苍松翠柏、泉水潺潺。便于此听泉谈《易》。殷将军博学多才、能言善辩。慧远大师指泉赞道：“将军之辩。如此泉涌。君侯聪明。若斯泉矣！”此泉因此得名“聪明泉”。唐太宗曾手书“聪明泉”三字。晚唐著名诗人皮日休亦有诗云：“一勺如琼液。将愚拟圣贤。欲知心不变。还似饮食泉。”后人均刻碑留念。直到现在。许多到东林寺览胜的游客都要饮上一勺“聪明泉”水。寄托了人们追求智慧的美好愿望。　　译经台．文佛塔　　译经台是天竺高僧觉贤在东林寺翻译经文的地方。觉贤。是意译名。本名佛陀跋陀罗。简称佛陀跋陀。北天竺迹毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。释迦族。甘露饭王后裔。17岁出家。以精通禅律驰名。他于义熙四年（408年）来到长安。初与后秦高僧鸠摩罗什甚为融洽。后因学风、师承不同渐有分歧。为罗什门人所抨击。被迫离开关中。在慧远大师的邀请下。觉贤加入了莲社。并在东林寺翻译了大量的佛经。六十卷《华严经》即译于此地。同时。由于慧远大师的崇高威望。觉贤得以顺利恢复名誉。为了回报慧远大师。他将随身携带的五粒宝贵的佛舍利葬于东林寺北后山。并建上方塔供奉。可惜的是。1937年日本侵略军攻占庐山时。上方塔毁于一旦。现塔为1998年重修。改名“文佛塔”。　　唐经幢　　唐代尊胜陀罗尼经幢。主体为八面石柱。高约2米。刻于唐永淳二年（实为弘道元年。即公元683年）。为东林寺现存最古老的石刻。是罕见的文化瑰宝。　　　　　　远公塔院　　远公塔院在东林寺西侧。供奉有慧远大师墓培。慧远大师。俗姓贾。雁门楼烦（今山西宁武）人。出生于东晋成帝成和九年（334年人大师的家族是儒学世家。他幼而好学。玮璋秀发。博综六经。尤好《老》、《庄》。东晋永和十年（354年）。他21岁。本要与博通经学的范宣子共隐。由于南北战争。道路阻绝。南下未成。听说道安法师在太行恒山传教。便与弟一同前往。闻安讲《般若经》。豁然开悟。毅然出家为僧。慧远大师修行研佛。译经著述。弘法讲道。其学问人品为人称赞。是佛教界公认的领袖。他建立了东林道场。与高僧、贤士123人结成白莲社。精进念佛。发愿往生西方。开中华净宗一脉。被尊为净宗初祖。慧远大师圆寂于东晋义熙十二年（416年）。后人建塔供奉。是为“远公塔院”。又因其墓塔叠石如荔枝。故又称“荔枝塔”。旧有塔院在清代已毁坏。现塔为1983年重修。2000年又修葺一新。院内有一棵“佛手樟”。相传为慧远大师手植。距今已有1600多年。　　阿弥陀佛与净土法门　　阿弥陀佛（即无量寿佛、无量光佛）是西方极乐世界的浇筑。根据净宗经典介绍：西方极乐世界距离我们这个世界有十万亿佛刹之遥。阿弥陀佛成佛以来已经十劫。阿弥陀佛与我们这个娑婆世界缘分甚深。《大乘无量寿经》记载：在无量遥远的过去。有一位名叫世饶王的国君。听闻世间自在王如来讲经说法。当下明心见性。法喜充满。于是舍弃王位。出家修道。法号法藏。法藏菩萨发心广大。誓愿平等普度十方一切众生。令一切众生横超生死轮转。圆成佛道。在世间自在王佛的加持下。法藏菩萨考察了十方佛国天人善恶。国土粗妙诸情况。用五劫的时间思维选择。称性发起了四十八大愿。依愿起行。经过兆载永劫的积功累德。圆满大愿。自致成佛。名号阿弥陀佛。所住持的佛刹即是西方极乐世界。 邮编：332000 江西省九江市庐山区东林寺 电子邮件：donglinweb@126.com 电话：0792-8893802 　

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