「佛教」细说历代帝王与五台山有何不解之缘

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原文标题：细说历代帝王与五台山有何不解之缘

五台山寺庙建筑群东晋名僧道安说过。不依国主。则法事难立。从五台山佛教的发展史来看。帝王的崇建是五台山佛教兴盛的主要原因。魏孝文帝认为佛教有助于王政。在境内大兴佛教。于五台山始建了大孚灵鹫寺、佛兴寺、清凉寺等寺庙。且岁时香火。遣使敬修。遂使五台山佛教兴起。北齐诸帝亦倾心信佛。大起佛寺。五台山建寺200余所。并割8州之税。以供香火。至北周武帝灭佛。五台山方寺塔悉毁。僧人散之。 隋唐时期。五台山佛教发展迅速。隋代二主都崇奉佛教。敬仰五台。开皇元年（581）。文帝即诏令五顶各置寺一所。大业二年（606）隋炀帝改驴夷县为五台县。县以山名。可见五台山在当时的影响。唐代。从太宗到德宗。“凡九帝莫不倾仰灵山。留神圣境。御札天衣。每光五顶。中使香药。不断岁时。至于百辟归崇。殊邦赍供。不可悉记矣。”（《清凉山》）。唐太宗就认为五台山是文殊所居。“实我祖宗植德之所”。所以建寺度僧。高宗显庆元年（656）十月。诏有司。五台等圣道场地僧寺。不得税敛。奠定五台山佛教兴盛的经济基础。龙朔年间（661—663）。曾“敕西京会昌寺沙门会赜共内侍掌扇张行弘等往清凉山检寻圣迹”（《古清凉卷》）。绘制了五台山文殊化现图。使“清凉圣迹。益听京畿；文殊宝化。昭扬道路”（同上）。睿宗朝。亦按照常例。给五台山每年敕送衣钵、香花等。玄宗朝重修清凉寺。肃宗曾诏五岳并五台各建寺一区。代宗时。

汉传佛教寺庙的装饰图纹

吐蕃兵陷京师。郭子仪兵至解围。败吐蕃。代宗以为是五台山文殊菩萨助之力。便不惜耗费巨资。令修五台文殊殿。造丈六镀金文殊像。供于五台山。并支持不空三藏于五台山修建金阁寺、玉华寺等。德宗时。曾诏五台山竹林寺净土四祖法照入宫。教授宫人五会念佛；诏大华严寺澄观法师至长安。并赐“清凉国师”之号。唐武宗会昌灭佛。五台山佛教又遭到严重打击。寺庙毁坏。僧众解散。宣宗即位后。于大中二年（848）正月

官办佛教寺庙少林寺

敕曰：“五台山宜置僧寺四所、尼寺一所。如有见存者。使令修饰。每寺度僧五十人”（《唐会要》卷48）。《广清凉传》也载：“宣宗践祚。重兴寺宇。敕五台诸寺。度五千僧。”可见。会昌后趋于式微的五台山佛教经唐宣宗的扶持。很快便得到恢复和发展。入宋以来。从“太宗至仁宗。三代圣主。眷想灵峰。流光五顶。天书玉札。凡三百八十轴。恢隆佛化。照耀林薮。清凉之兴。于时为盛”（《清凉山志》）。北宋诸帝崇奉佛教。在唐宣宗兴佛的基础上。又使五台山佛教得以发展和兴盛。太宗敕建太平兴国寺。诏令“五台深林大谷。禅侣幽栖。尽蠲税赋”（《清凉山志》）。并重修五台10寺

浦江县佛教寺庙

。宋真宗于景德四年（1007）。曾敕五台真容院。建重阁。设文殊像。赐额“奉真阁”。 元兴。崇尚佛教。元世祖敬僧礼佛。修葺五台山12佛刹。成宗为皇太后建寺于五台山。并于元贞二年（1296）至五台山。瞻礼文殊。礼重五台山华严菩萨正顺法师。并敕建万圣佑国寺。武宗时亦大规模建寺于五台山。礼重五台山真觉大师。授以僧统之职。仁宗时置五台寺济民局。并“敕五台灵鹫寺置铁冶提举司”。开采铁矿。英宗也曾于至治二年（1322）。至五台山朝山拜佛。泰定帝敕建五台山殊样寺。赐田三百顷。文宗也多次遣使至

日本佛教的寺庙

五台山作佛事。祈福安民。 明代诸帝为了祈福延祚。巩固边防。吸取前朝经验。尊奉佛教。尤其崇奉五台山佛教。太祖幼出佛门。自然崇佛敬僧。曾对五台山璧峰禅师优加礼遇。明成祖于永乐元年（1403）。就迎请哈里麻。后赐銮舆、旌幢、伞盖之仪。遣使送往五台山。并为其重修显通寺和大白塔。黄教祖师宗喀巴的弟子释迦也失。于永乐十三年（1415）至五台山朝圣。成祖曾几次致书慰问。并敕赐袈裟禅衣、镀金莲座等。明英宗敕造《大藏经》5藏。安于5座台顶。宪宗于成化十七年（1481）。造丈六镀金文殊像及画像百轴、香金5百两、布帛千尺。念珠万串。敕赐五台山文殊寺。正德二年（1507）。武帝“敕建铜瓦殿。赐额广宗寺。兼圣谕护持”（《清凉山志》）。又于中台顶建寺。赐额演教寺。神宗受到慈圣皇太后的影响。十分崇佛。

佛教回向偈寺庙

万历年间。敕建大塔院寺并舍利宝塔；于狮子窝修建洪福万寿藏经楼阁；于龙泉寺复建万圣阁；敕建圣光永明寺(即显通寺)。神宗还多次于五台山举行规模盛大的法会。使五台山佛教盛极一时。 清朝10代帝王。大多信佛。且特别崇奉喇嘛教。从始至终。推行一套“以黄教绥柔蒙古”的策略。所以对五台山藏传佛教也给予特殊的礼遇。顺治十年（1659）。就令阿王老藏卓锡五台山。总理番汉经典。次年。又令老藏丹贝为清凉山住持。修葺菩萨顶等寺。康熙皇帝曾5次朝台。康熙二十二年（1683）。第一次朝台。敕赐阿王老藏为“清凉老人”。且赐龙袍、貂座、靴衣、香银等物。还命老藏丹贝重修五顶寺宇。次年。菩萨顶大殿改覆琉璃黄瓦。并“于菩萨顶设立永镇把总一员。马兵10员。步兵30名。护守香火供器”（《山西通志》）。在五台山佛教史上这是绝无仅有的。以后。菩萨顶成为钦命管理五台山喇嘛事务掌印札萨克大喇嘛的居处。前后共驻锡过19任札萨克大喇嘛。同时。从康熙年间至清末。朝廷还让统辖内蒙古、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图住在五台山镇海寺。康熙皇帝5次巡幸五台山。敕赐梵文藏经两部、匾额55块、作诗15首、碑文20余道。修葺寺院20余座。做各种道场8次。乾隆皇帝也曾巡幸五台山6次。修葺演教、望海、法雷、普济、灵应、显通、殊像、碧山、镇海等20余寺。御制碑文8篇。题匾45块。雍正、嘉庆也来过五台山。以后。国势日衰。清室再未朝台。但在光绪九年（1883）。还重建了大万圣佑国寺。称为极乐寺。慈禧太后还御书了“真如自在“四字。赐予普济和尚。如今还存于南山寺。　

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