「东林寺」劝君更来访古寺

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原文标题：劝君更来访古寺

东林寺位于庐山西麓。是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（公元386）。慧远大师在此建寺讲学。倡导“弥陀净土法门”。并创立莲社。

东林寺位于庐山西麓。是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（公元386）。慧远大师在此建寺讲学。倡导“弥陀净土法门”。并创立莲社。东林寺在唐时达到极盛。有殿、厢、塔、室共三百一十余间。东林寺历代倍受朝野尊崇。文人哲士纷纷朝拜参访,留下了许多璀灿典故与文物古迹。是中国文化底蕴深厚的寺院。

由于开山祖师慧远大师的德风远播。吸引了当时社会名流、文人雅士、达官贵人前来朝拜。结社念佛之风也因此传播开来。形成了集修行、学术、研究、交流、翻译于一体的中国化佛教的大趋势。

相传东晋慧远大师在寺院深居简出。“影不出山。迹不入俗”；送客或散步。从不越过寺门前的虎溪。如过了虎溪。寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次。诗人陶渊明和道士陆修静来访。与慧远大师谈得很是投机。送别时不知不觉三人走过了虎溪桥。直到后山的老虎发出吼叫。三人才恍然大悟。相视大笑而别。因而留下了脍炙人口的“虎溪三笑”。也反映了当时儒释道三家相互交融的一面。

古樟枝繁叶茂。树冠如盖。已有1500余年树龄。可以说是沧桑历尽的“东林寺见证者”。

莲池一方。白莲朵朵。清波凌凌。绿叶田田。此池最初由中国山水诗鼻祖--东晋名士谢灵运所凿。池中白莲。古称“青莲华”。花色青白。格外清香。每朵有130多枚花瓣。东林白莲。中外闻名。公元1321年。日本僧人澄圆将莲种带到日本。并大力弘扬净土教义。青莲花随之开遍日本国。1992年。在名界人士的努力下。日本佛教界将东林莲种回赠东林寺。杨成武上将为修复的莲池题写了“莲池”二字。至此。“青莲华”又重新开在了东林祖庭。

江西省唯一的寺院内部文物展览室。是了解东林寺历史文化的一个窗口。

大雄宝殿是东林寺的主要佛殿。高十九米。进深24米。总建筑面积386平方米；是一座宏伟的仿宋建筑。殿中供奉“三世佛”圣像庄严。东林寺的大雄宝殿亦称“神运殿”。为何得名神运殿？相传慧远大师初到庐山西麓时。选择结庐之所。认为寺址如选在丛林之中。就无法结庐。打算移到香谷山结庐。然夜梦中有神告知：“此处幽静。足以栖佛”。是夜雷雨大作。狂风拔树。翌日该地化为平地。池中多盛良木。作为建寺之材。“神运”之名。由此而来；涌出木材的池塘就称之为“出木池”。

大雄宝殿东、西二侧为五百罗汉堂。五百罗汉为泥塑。造诣极高。生动古朴。姿态各异。栩栩如生。

三笑堂前有古松一棵。虬枝盘结、树影婆娑。此松为慧远大师亲手所植。本名为“罗汉松”。因植于东晋。已有1600多年历史。故称“六朝松”。有人亦将它誉为“庐山第一松”。据说此松颇具灵性。几度枯荣皆与东林兴衰息息相关：寺兴树则荣。寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂。当知中华国运绍隆。东林祖庭道场再兴。

唐经幢。唐代尊胜陀罗尼经幢。主体为八面石柱。高约2米。刻于唐·永淳二年。为东林寺现存最古老的石刻。是罕见的文化瑰宝。

护法

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力士。相传在修建神运殿时。有位力大如牛的僧人。整日汗流浃背地劳动。不肯稍事休息。一个人要干几个人的活。慧远大师对他特别赞赏。称其“护法力士”。后来寺院僧众为纪念护法力士。特为他雕凿了两座石像。供奉于寺内。1975年。当地农民在建“大寨田”时。无意中掘出。经考证当为唐代遗物。石凿线条古朴简洁。是罕见的艺术珍品。

东林寺在中国佛教史上素以文化见著。从远公时代开始。就成为文化精英汇集之地。历代典故、诗词文章、文物古迹甚多。寺内随处可见。

聪明泉。玉佛殿后。有一泓清泉。四季不涸。泉水洁净。清澈异常。寺僧称为“东林圣水”。唐太宗亲题“聪明泉”三字。晚唐诗人·皮日休亦有诗云“一勺如琼液。将愚拟圣贤。欲知心不变。还似饮贪泉。”东晋名将殷仲堪来东林寺拜访慧远大师。二人行至山脚。见此处苍松翠柏。泉水潺潺。就于此听泉谈《易》。殷将军博学多才。能言善辩。慧远大师指泉赞道：“将军之辩。如此泉涌。君侯聪明。若斯泉矣！”因此得名“聪明泉”。游客每到此。总要饮上一勺“聪明泉”的水。以寄托追求智慧的美好愿望！

卓锡泉。周景式《庐山记》云：“诸道人行十地。息此而渴。慧远遂以杖卓地。泉出。”

灵竹山上翠竹青青。石阶山道上多少信众或一步一拜、或三步一叩。向山顶的文佛塔顶礼跪拜。

古韵悠悠的竹亭。依白莲亭古址而建。

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智慧泉

智慧泉旁的茅草棚

文佛塔。六面七级。雄伟高耸。塔身嵌有众多佛像。每层亦供奉有佛像。文佛塔又名上方塔、舍利塔。为天竺高僧--佛驮跋陀罗禅师所立；从西域带来的数颗“释迦牟尼佛舍利”即葬于此。古塔几经兴废。今塔为1998年重修。

古译经台。是佛驮跋陀罗尊者在东林寺翻译经典的地方。

观音楼

千手观音圣像

慧远大师修行研佛。译经著述。弘法讲道；其学问人品为人称赞。是佛教界公认的领袖。由慧远大师倡导的东林莲社的净土征信。对华夏民族来说。乃是惊天动地的大事。华夏文明中超越性意向就受惠于净宗文化。并直接影响到中国的哲学、艺术建筑与生活方式。

远公堂亦称“十八高贤影堂”　　

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慧远大师不但精通释、儒、道三家奥旨。而且高谈博辨。广交天下高僧、贤士。东晋元兴元年（公元402年）。慧远大师与高僧慧永、佛陀跋陀罗。名士彭城刘遗民、南阳宗炳等123人。于

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东林寺般若云台精舍阿弥陀佛像前立下誓言。共同结为“白莲社”（简称“莲社”）。虔心念佛以期同登西方净土。123人中。有18人修持精进。德高望重。世称“十八高贤”。后人为纪念他们。遂以石镌刻18高贤影像并建堂供奉。是为“十八高贤影堂”。

远公塔院。慧远大师圆寂于东晋义熙十二年（416年）。后人建塔供奉。又因其墓塔叠石如荔枝。故又称“荔枝塔”。

台湾生命电视台台长海涛法师前来礼祖。

蓊郁苍翠的千年“佛手樟”。

果公堂。为纪念当代高僧。东林寺中兴大德·果一法师而建立的。果一上人为中国净土宗的复兴起了重要作用。在中国近现代佛教发展中贡献很大。其高风硕德。为世人楷模。

果公上人舍利塔

一百二十三位大德高贤缔结白莲社。专修念佛三昧。尅期取证。悉有往生瑞相。

藏经楼。东林寺曾藏经书10000余卷,为唐代藏经最多的寺院。

现对四众弟子开放的图书馆

“东林九头樟”。因在树干高2.5米处分出九个枝叉而得名。

为方便海内外信众参访。东林寺特成立了“义务讲解团”。导游义工们会为您做向导。

东林寺里的素斋超凡脱俗。游览观光之余。如能品尝古刹里的素餐。将是一道锦上添花的功课。

护法团办公室内流通策励实修的法宝资料。以契理契机的净, 土书籍、光盘为重点。

经像救护小组。有佛像与大众结缘。

寺院内处处体现人文关怀。有医务室、中药房。

寺内设有“火车票代售点”。使您归程无忧。

如今的东林寺梵宇巍峨。僧众云集。祖庭重光。人天共叹。如此深厚的文化遗产。形成了独特的东林净土文化。今天净土宗风已遍及世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国和港、澳、台等地区佛教界来往频繁。借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥。沟通着不同民族、国家和地区。泽被四方。东林祖庭作弥陀使,劝进行者,帮助十方信众成办往生极乐之净业；令远公大师的持戒念佛。矢志安养之家风。重光于当代。东林大佛工程正在施工。阿弥陀佛接引圣像降诞于庐山之南。将慈悲护佑末法众生苦难的心灵！

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寺院内处处体现人文关怀。有医务室、中药房。

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如今的东林寺梵宇巍峨。僧众云集。祖庭重光。人天共叹。如此深厚的文化遗产。形成了独特的东林净土文化。今天净土宗

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风已遍及世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国和港、澳、台等地区佛教界来往频繁。借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥。沟通着不同民族、国家和地区。泽被四方。东林祖庭作弥陀使,劝进行者,帮助十方信众成办往生极乐之净业；令远公大师的持戒念佛。矢志安养之家风。重光于当代。东林大佛工程正在施工。阿弥陀佛接引圣像降诞于庐山之南。将慈悲护佑末法众生苦难的心灵！

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