「佛教」僧人转世投胎，三岁时自行找回前世寺庙

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原文标题：僧人转世投胎，三岁时自行找回前世寺庙

江西格西转世——大吉活佛

《轮回转世并非迷信》之“灵童自来”：

1989年春。笔者（转注：原文作者倪维泉居士）因人介绍至康地拜见黄密大德大吉活佛。年68岁。红光满面。气宇非凡。除叩问法义。幸蒙详答外。得悉活佛幼年灵童自来。且知前生事。后经诚请。方知活佛。通称江西活佛。

因前生生于江西。童年随父母至康。一日遇南无寺喇嘛经其家门。童子见之。若遇故人。亲热非凡。喇嘛异之。归诵经打卦。知童子系南无寺老活佛转世。即派代表数人。婉商其父。令得出家。其父不许。

稍长。即随商人至拉萨。出家学法。考取格西。返康。被迎至南无寺任住持数年。后思专修。遂上山闭关静坐二十余年。直至圆寂。问闭关所

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修何法？答曰。大威德。

今生生于雅安。二岁即欲住庙。母亲陪至附近寺庙。皆说不是。问庙何在？指向东方。即由母兄陪同至康。指上山路。到南无寺。说：“对了!儿就

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住此。母可回家。

一并认出前生房之钥匙。开门入室：在室内壁挖出前生所藏之剃

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刀一柄。供师为其剃度；又找得前生所用之木钵。其时寺主强阳庆丕曰：“此诚江西格西转世之呼图克图也。”

今南无寺尚有一位81负才喇嘛。亲见江西活佛来住持、坐山。及此生灵童自行返寺之实况。能海上师曾住南无寺。活佛说：“海公上师常赐接济。至今感激不尽”云。

“江西格西”——降央吞珠简介：

1853年生于江西计安府。二岁时父亲到康定做官。随父到康。一天家里人抱其上街。在街上看见上一世的管家阿旺扎巴。他就喊了两声：“阿旺扎巴”。阿旺扎巴回头一看。只见一大人抱一小孩。等他反应过来。大人已将小孩抱走。未让阿旺扎巴与小孩说话。后来管家慢慢了解到这个小孩是当官人家的。他去要求。这家人不给。管家回庙求问护法。活佛能不能找到。护法叫不要去找。以后会回来。

8岁时。他家附近来了一位西藏客人。客人回藏时。他就悄悄随客人走了。到拉萨。在客人的帮助下。住在色拉寺读书。后来考上了格西。十一世嘉瓦仁波切说他是汉族里第一个格西。特赐了他一个堪布的名称。回康定后。父亲还在世。不让他

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远走。在安曲寺住。在安曲寺当了三年堪布。父亲去逝后。他就回南无寺。当了四年堪布后就坐静讲经、传法。于1921年(68岁)圆寂。

江西格西转世——大吉活佛自述简介：

我1923年生于雅江（转注：雅江位于四川省甘孜州南部。东邻康定县。南界木里县。西南靠理塘县。北连道孚、新龙县。面积7637平方公里）。家里很穷。父亲是邮差。母亲是家庭妇女。我生下那天。屋子里透亮。三天我就说：“我要

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上庙”。当时妈妈很惊奇。别人告诉母亲。他不是一般人。以后我经常闹要去庙上。妈妈他们没有理我。

三岁我就病了。病得很重。妈妈把我抱到多绒活佛那里去。活佛说：“要出家。他不是一般的人。他需要到那里去。你们就把他送到那儿去。不然寿命有损”。

于是妈妈把我带到雅江“帕母寺”去。我不坐要走。又把我带到高尔寺去。我还是不坐。回来走到云关。妈妈准备带我到居里寺。我不去。手指东方。妈妈带我翻折多山来到金刚寺。我仍不坐。手指上面。于是妈妈把我带到南无寺。

我到南无寺后就对妈妈说：“这里是我的家。我在这里坐。你回去。”

当时南无寺老堪布降央曲批在静坐。从不见人。在我去的头一天。就吩咐喇嘛。明天有贵人来。你们去接。

第二天。喇嘛下山去接。只见一个小孩。由妈妈送来。他们回去回报老堪布。老堪布叫引进来。我说：“要去看我的房子”。管家拿来一大串钥匙。我一下拿起自己房子的钥匙交给管家。开开了房门。看见我房子里的家具位置移动过。我说你们把我的东西动过。

第二天又去见老堪布降央曲批。老堪布对全寺喇嘛说：“这是江西格西的转世。大家来拜。”

第三天要下发。我说要我的剃刀。庙子后面一位姓毛的毛绍华过去是给江西格西剃头的。江西格西圆寂后。他就留下剃刀作纪念。那天他也走来看我。我就对他说：“拿我的剃刀来。我要剃头。”

开始读书时。师父刚开始教。我就能念“喇嘛曲巴（上师供）”“嘎登拉加（上师瑜伽）”。到八岁时。我已学会殿上全套念诵。并能写和认。

我小时候不管说什么都准。师父叫我不准说。1932年我9岁时。当时能海法师准备进西藏学习。一切费用由能海法师负担。他想我学出来后。接我到他的庙子“近慈寺”去。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article25/246506.html

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