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「佛教」八请不赴

学佛,八请不赴
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2022-12-02 00:18
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佛教小故事-色即空

　宋朝汾阳(今山西静乐)无德禅师。曾参学过七十位善知识。当他在襄阳白马寺寂居时。前后有人八次请他出山弘法。他都推辞不赴。并州(今太原)汾阳有道俗一千多人来襄阳坚请不已。才随顺众望。既至汾阳。四众俱教蒙化。宗风由是大振。他平生足不出寺门。曾作不出院歌一首表明自

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己的志趣。

　　赞说：历观古来许多大德高憎。悟用心法之后。大多都韬晦起来。待到机缘成熟。才出来大作佛事。而此老八请不赴。尤见持重深藏。其后大振宗风。正是源深所以流长呀!今有一些少年。稍得一知半解。便自负不凡。匆匆忙忙地想大出风头。惟恐落于人后。这

经典佛教故事1131章

是多么错误的啊!好像还未成熟的瓜果。如过早地勉强把它摘下。终是不香甜。学道的人应时时以此自警。

　　总论

　　或问：“从前世尊初成正觉。便演讲华严;也有一位沙弥讲经时。年方七岁。假如精明佛法的人都得韬光晦迹。长期久隐深山。怎能广度众生?”这种顾虑虽然也是对的。但你不知古人之所以那么迟重。并不是为独善其身而忘却众生。其实道德越高的人志愿越广大。真正聪明睿智的人处事更加谨慎。那些水边林下勤于办道的人。无非为了积

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累福慧资粮。待到德行完备。因缘成熟。龙天把他推出。这时化度众生应机接物便能显得宽裕从容。成效也更显著。你只见如来一代利生的成果。而不知这成果是如来经过三大阿僧祇劫的熏炼而得来的。那七岁沙弥能讲经弘法。怎知不是多生熏修获得的宿慧呢?古语道：佛法不是鲜鱼。那怕积累日久会烂却。这个比喻虽小。但可推之而窥

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其大者。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article25/246462.html

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