「佛教」在家居士的四法宝

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原文标题：在家居士的四法宝

　　昔日。佛陀于

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舍卫国只树给孤独园弘法。有一位婆罗门青年名叫‘佛移’。前来问讯顶礼后。恭敬地向佛陀请法：‘世尊。在家之人如何能在现世获得利益、安乐?’佛陀慈蔼地说：‘在家居士有四个法宝。现世之时。就能随心满愿。得到利益安乐。这四个法宝就是：能精勤、守护善根、得善知识、正理养命。’

　　佛陀进一步开示：‘如何做到精勤?无论士农工商各行各业。都要兢兢业业持守本分。不怕辛苦。即使刮风下雨、寒冬溽暑、饥渴病苦。始终都能坚守岗位。尽忠职守。无有丝毫懈怠之心。’佛移坚定地点点头。

　　‘如何守护善根?在家人必须从事正当的生计。不能违反法令、公平正义而损人利己。家道、事业才可长久。同时。要懂得未雨绸缪。防范水、火、刀、兵、贪官等天灾人祸。于逆境时安忍。不起怨憎、增长罪恶。一生严以律己。谨慎持

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守。积功累德。称为守护善根。

　　‘三要亲近善友。平日往来结交之人。必须选择品行贤良。不邪淫、不偷盗、不纵意饮酒乱性者。其为人诚信笃实。言行一致。如此身教、言教的薰染下。自心中的烦恼得以淡薄。修善喜乐之心日益增长。如此之人便是人生中不可或缺的善知识。

　　‘第四。不奢不俭。谓之正理养命。一个人即使拥有财富。亦须量入为出;不应纵情享乐、无所节制。折损福德。譬如有人发现一棵结实累累的优昙果树。他想：“这真是千载难逢的一大美事。何不先尝为快。再慢慢采收吧!”但是。没想到果子美妙的滋味。竟然让他连续宿醉了七日。醒来之时。树上的果子已经被采光了。这时。再懊恼自己贪图一时享乐。而错失千年一现的好运。也于事无补了。

　　‘所以。崇尚俭朴是一项美德。但是为了积聚财富、当用而不用。则变成一种悭吝的毛病。对待家人及下属极其苛薄。也吝于布施修善、扶助老病孤贫。如此寡义无情的守财奴。往生之时没有人会为他哀伤。如路边的野狗无人眷顾一般。因此。奢俭得中。

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建立正确的价值观。待人处世都合乎中道。才能够知惜、惜福且培福。’

　　佛移听得法喜充满。接着又问：‘世尊。如何才能

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现世得到利益。后世还能获福无量呢?’佛微笑许肯这位慧黠的行者：‘佛移。想增长来世的福报。应该深信四法──持戒、布施及具足闻慧。如何持戒?慈心不杀及不饮酒。如何行布施?能恭敬供养修行人、

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父母师长。乃至救护贫穷病苦之人。提供日常之衣服、饮食、卧具及医药等种种需要。如何具足闻慧?应如实观察苦、集、灭、道四谛。并思惟修习四谛法门。’

　　最后。慈悲的佛陀以偈子再次劝勉勤修八法的利益：

　　‘精心修事业。勤守护不失。

　　亲近于善友。能正理养命。

　　信戒施闻慧。除断于悭贪。

　　若能如是者。速获清净道。

　　如是八种法。能得现利喜。

　　于未来之世。亦得天上乐。’

　　佛移及四众弟子聆听之后。皆铭感在心。依教奉行。

　　典故摘自：《别译杂阿含经·卷五》

　　省思：

　　经云：‘佛法在世间。不离世间觉;离世觅菩提。恰如求兔角。’每一尊佛于人间示现八相成道。流布教法。指引一切有情离苦得乐、远离痴闇的究竟大道。佛智深如海。为度无量无边众生。广开八万四千法门。而一切教法皆以‘戒’为根本。奉持五戒──不造杀、盗、淫、妄、酒恶业。端正人格。方可得人身;更进一步。修行菩萨道。广集福慧。古德云：‘人成即佛成’。 导师亦云：‘佛法以人为根本。人以心为根本。心以觉悟为根本。’今生得遇佛陀的教法、得遇大善知识。如实修行远离身口意恶业。种下出世善法的种子。积极修善积福。现世必得安乐。尽未来际获福无量。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article25/248063.html

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