爱不是占有，放手不是抛弃

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原文标题：爱不是占有，放手不是抛弃

　　古代有个很有名的关于“放手的爱”的公案。说有两个妇人在争一个两岁大的孩子。她们都说孩子是自己的。谁也不愿意让给另外一个。最后闹到了公堂之上。办案的官老爷为此也很伤脑筋

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　　两个妇人果然开始用力拉扯孩子。谁都想把孩子拉到自己身边。结果。小小的孩子受不了拉扯。开始喊疼。最后大哭起来。这时。其中的一个妇人听到孩子撕心裂肺的哭喊。她倏然停住了拉扯。接着含悲放开了自己的手。任凭另一个妇人得意地把孩子拉了过去。

　　这时候。办案的官老爷一拍惊堂木。把那个拉到了孩子的妇人给予重罚。而把孩子判给了那个放开孩子手臂的妇人。因为只有对孩子深爱着的母亲才会不忍心看到孩子受苦。甚至宁愿牺牲自己的爱。

　　这个故事至今读来仍是让人感到唏嘘不已。为那位母亲的至爱和放弃。

　　我有一个朋友。他现在就读于西安的一所法学院。明年就可以戴上硕士研究生的方帽子了。他曾经给我讲述过他的一段感

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　　在就读法学院之前。他一直在一家工厂里打工。他的家境很清贫。因而他工作得很努力。再加上他天资聪慧。所以很快就被提拔为班长。一次偶然的机会。他认识了厂长的女儿。他们兴趣相投。在一起很谈得来。不久相互心生爱慕。但是他们的恋情遭到了女方家庭的坚决反对。他们的理由很简单。就是因为朋友的家境太过贫寒。他们担心女儿嫁给他以后会吃苦。

　　女孩不愿和他分开。他们偷偷地继续约会见面。后来被女孩的父母发现后。女孩被严加看管起来。他们只能以手机来相互联系。女孩每次打电话都会哀伤地啜泣。而他的心情也久久不能恢复过来。

　　终于有一天。朋友再也忍受不住这种折磨了。他果断地做了一个决定：离开那里。让女孩尽快的忘记他。以便开始重新生活。

　　在后来的日子里。他坚持一边打工一边考研。三年以后。他就读到了西安的那所法学院。朋友说：“我虽然离开了她。但是我的心中依然爱她。正是因为这份爱。所以我放手。因为我不愿意看到她为我饱受痛苦的折磨。”

　　我问朋友：“你们后来再没有见过面吗?”

　　朋友摇摇头。说：“我从以前的工友那里得知她已经嫁人了。那人的条件很不错。他们现在已经有一个儿子了。生活得很幸福。”

　　“你后悔吗?放弃自己心爱的人。”我又问他。

　　朋友说：“为什么要后悔呢?我爱她就希望她幸福。既然现在娶她的人和我一样的爱她。我的心里已经很满足了。因为爱并不是一定要占有。有时候爱就是让你爱的那个人感到幸福。”

　　朋友的话让我很感动。也让我对于爱的涵义又有了一种新的认知。

　　其实在佛教里也有这样动人的故事：

　　我国著名的禅宗史上有寒山和拾得二位“和合二仙”。相传他们是文殊、普贤菩萨的化身。他们在出家前是情同手足的好朋友。他们同时爱上了一位姑娘。由于拾得和姑娘年龄相仿。所以姑娘便将芳心暗许于他。但是姑娘的家人却将她许配给了寒山。

　　一次偶然的机会。寒山得知了姑娘是拾得的心上人后。心中很是为难。因为他也深爱着那位姑娘。但是当他看到姑娘和拾得在一起有说有笑的甜蜜幸福的样子。他毅然打定主意离开。来成全拾

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　　没想到当拾得知道寒山是为了让他和姑娘能生活在一起而出家时。他为寒山的真情厚义而打动。便决定放弃自己和姑娘的姻缘而让寒山和姑娘成亲。于是他踏遍千山万水去寻找寒山回来。结果终于在苏州枫桥旁边的一座寺院里见到了寒山。但此时寒山出家的意愿已决。拾得百劝无用之下。自己也毅然断去诸般烦恼。入了佛门。从此二人互敬互助。更加亲密无间。而这一段佳话也在民间广为流传。他们被后人称为“和合二仙”。是相亲相爱、情深义长的见证。也是祥和、圆满的象征。

　　在这则故事里。同样说明了一个道理：爱不是占有。放手不是抛弃;爱。是为了让所爱的人得到幸福。

　　可是在现代的社会里我却常常听到有人说“爱是自私的。爱就是得到和拥有”。也曾在报端见到诸如为了爱和情而自杀或杀人的新闻。我想。这些思想和行为都陷入了偏执的妄念之中。 因为我们有了宝贵的生命是为了生活。如今却因为要处心积虑地想得到和占有。而完全遗忘了生活本身。为了爱而否定或牺牲了生活的乐趣乃至生命。这完全是错误的。

　　所以这就要求我们在爱的同时。也要有承担自己遭遇的勇气和豁达的心胸。可以追求幸福但不要追求完美。禅家认为一个心地稳健的人。总有一副好肚肠。他们能接纳生活中所发生的一切事物。正是因为接纳。才能够看清楚事物的本质。从而尽量避免人为地制造痛苦。

　　爱。就是慈悲平等。意味着付出和奉献。当一个人达到了“至爱无求”的思想境界时。他的人性一定得到提升。心灵也就达到了禅悟的境界。必然能找到生命的圆

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