「释迦牟尼」佛陀涅磐前对诸弟子最后的遗教

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原文标题：佛陀涅磐前对诸弟子最后的遗教

　　第一、你问我涅盘以后。依谁为师;应依波罗提木叉(戒律)为师。

　　第二、你问我涅盘以后。应依何安住。应依四念处安住。

　　第三、你问我涅盘以后。恶人如何调伏。应默摈置之。

　　第四、你问我涅盘以后。经典如何叫人起信。应在一切经首安“如是我闻”之句。

　　佛陀涅磐前向诸弟子作最后的遗教：

　　‘诸比丘弟子!我涅盘以后。你们要尊敬珍重波罗提木叉(戒律)。善为

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受持。不要遗忘。戒就是指导你们的大师。你们持戒。如贫穷的人得到宝物。如黑暗中燃起明灯。这和我住世。没有甚么不同。

　　‘诸比丘弟子!你们要弘通正法。从事自利利他和救人救世的真理运动。不要贪图财利。不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人。自有人供养。不用为生活操心。

　　‘诸比丘弟子!你们要奉行

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正法。不要占相吉凶和咒术仙药。不要结好贵人。亲厚媟慢。你们应该节身时食。清净自活;要端心正念求度。不要显异惑众。

　　‘诸比丘弟子!你们更应该节制六根。不要让六根追逐六尘。以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马。一定要用辔制。不然。将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害。只有一世。六根之害。殃及累世。这是不能不谨慎注意。

　　‘诸比丘弟子!眼耳鼻舌身意的六根。是以心为主。大家要好好制心。心的可畏。甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器。动转轻躁。观看到蜜。不见前面举步就有陷坑。放纵心意。好像狂象无钩。猿猴得树。能够丧失一切善事。所以你们要精进修道。把心栖于安静的境界。

　　‘诸比丘弟子!你们接受到饮食供养。应当作服药之想。好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心。饮食不过是为资养色身。除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜。但取其味。不损食香。不要多求。以免坏其善心。

　　‘诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们。你们当自摄心。不要起嗔恨的念头;更要护口。不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心。就能妨碍修道。破诸善法。坏好名闻。失去一切功德之宝。忍的美德。持戒和苦行都不能及。能够行忍的人。才是有力大人!假若不能用欢喜之心。忍受恶骂之毒。如饮甘露。就不能称做有道的智慧之人。

　　‘诸比丘弟子!你们不要有骄慢的心。不要有谄曲的心。不要有欺诳的心。不要有悭吝的心。心宜端正。以质直为本。

　　‘诸比丘弟子!你们应当知道多欲的人。苦恼亦多;少欲的人。才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼。就要知足。知足之法。才是幸福安乐之道。

　　‘诸比丘弟子!你们要勤于精进弘法修道。则事无大小。就没有困难之处。好像涓涓的细流。也能凿石穿山。进入大川巨海;否则。对于弘法的家务。利生的事业。常常懈废。如同攒木取火。未热而息。虽然要想得火。火怎能自动跑出来呢?

　　‘诸比丘弟子!你们要不忘正念。一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军。披着重铠。持着禅定的刀刃。征服六尘境界的魔军;佩着智慧的利剑。知道世间生灭的法相。降伏一切诸有的苦患。

　　‘诸比丘弟子!在生死的大海中。你们要撑好智慧

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的法船。渡过愚痴爱执的浊流。燃着智慧的灯光。走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧。才能进入三摩地。

　　‘诸比

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!你们要记好我说的法。不要忘失。我如良医。知病说药。服与不服。咎不在医;我又如善导。导人善道。闻者不行。过不在导。

　

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