「净土宗」净土宗九祖蕅益大师

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原文标题：净土宗九祖蕅益大师

　　大师法名智旭。字蕅益。号西有。俗姓钟。大师先祖本是汴梁人。后来南迁于吴县。大师母亲金氏。父亲文岐仲公持白衣大悲咒十年。梦见观音菩萨送子而生下大师。那年正是明朝万历27年已亥岁5月3日亥时。

　　大师一生。通儒、通禅、通律、通教。但自谦上不敢与古代儒家、禅门、律宗、教下的大德相比拟。又不屑下与当代儒家、禅门、律宗、教下的名流相并列。故而自号八不道人。谦逊地自称自已是不像儒家士子、不像禅师、不像律师。也不像教下佛子。

　　大师从7岁开始吃素。12岁到老师家读书。学习孔圣人的学问。立志要光大儒门。扫灭佛家老子。作千古第一人。并从此开荤饮酒。写下数十篇文章。论证释迦老庄之学为异端邪说。予以驳斥。曾在梦中与孔子颜回相见。请教学问。

　　17岁时。大师读了莲池大师所作的《自知录序》及《竹窗随笔》。从此再不敢诽谤佛法。并取出以前所著的驳斥佛法的文章全部烧毁。

　　20岁时。大师注释论语。到“天下归仁”这句话时。注不下去了。因而废寝忘食。苦思冥想整整三天三夜。从而对孔子颜回的道德学问彻底明了。这年冬天。因父亲去世。大师读《地藏经》。得闻地藏菩萨不

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可思议的大愿。从此有了出世间心。

　　22岁时。大师开始专心致志地念佛。将以前所写的文章2000余篇尽数焚毁。

　　23岁时。大师听人讲《首楞严经》。听到“世界在空。空生大觉”这句经文时。顿生疑念：“从哪里来的大觉。以致成为虚空的本源?”大师思来想去。不得其解。又因在念佛时神识昏散。功夫不能成片。由此缘故。大师决意要出家。身体力行。探究生死大事。

　　24岁时。大师梦见憨山大师。哭着向憨山大师表述缘份浅薄、相见恨晚的心情。憨山大师对他说：“这是苦果。你应该寻求苦因。”话没说完。大师就对憨山大师说：“弟子一心求学上乘佛学。不愿听闻小乘苦、集、灭、道的四谛法。”憨山大师说：“居士有大志向。真是可喜。将来

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纵然不能成为黄蘖临济一流人物。也必然成为岩头德山一流人物。”大师听后。心中还有许多疑虑。正准备请问。不知什么东西一声响。使他从梦中醒来。大师想：“古代大德有什么高下差别。这不过是自己的妄想分别罢了。”如此一月之内。大师三次梦到憨山大师。而憨山大师又住在曹溪。相距太远。无法相随。于是大师就在雪岭师座下剃度出家。取法名智旭。雪岭师是憨山大师的门人弟子。

　　这年夏秋之季。大师居住于云栖寺。听古德法师讲唯识论。唯识论抽像思惟非常深刻。难度也非常大。但大师一听就明白了。明白之后又怀疑与《首楞严经》宗旨相矛盾。他请问古德法师。法师说：“性宗、相宗不能混合。”大师非常奇怪。同属佛法。岂能是两叉路。一天。大师听古德法师说：“不怕心念起。只怕觉悟迟。”大师就问。“假如众生死后的中阴身入胎。一念起。就受生。此时纵然迅速觉悟。又如何能脱出子宫。”法师说：“你现在入胎没有?”大师笑笑。没有回答。法师又说：“你已入胎了。”大师无话可对。法师说：“你以为今天这个身子。果然是从受胎时才得来的吗?”大师汗流浃背。不能分辩一个字。于是就到径山去坐禅。

　　等到第二年夏天。大师在精进坐禅之中。忽然感觉身心世界全部消亡。这时才知道。这个身子从无始以来。当处出生。随处灭尽。都不过是坚固妄想所现出的影子。而且是刹那刹那。念念不住。的确不是从父母所生。从此以后。性宗相宗。在大师心中。融会贯通。一齐透彻。本来就没有什么矛盾之处。不过是纵横交错的邪说。遗误后人罢了。到这时。一切经论。一切公案。无一不在大师心中涌现。但大师很快更进一步地觉悟：“这还不是圣人境界。”因此从来未对一人炫耀。久而久之。大师胸中空空如也。再没有一个字迹了。

　　26岁时。大师受菩萨戒。27岁时。大师遍读所有律藏经典。方知世上修行。以讹传讹。戒律多有错失。

　　28岁时。大师母亲病危。多次割臂肉入药。都未能挽救母亲的性命。大师痛彻心肺(既然觉悟此身并非父母所生。为何又割臂肉救母?请参究!)。埋葬了母亲之后。大师焚笔弃砚。矢志要往深山修道。因为同参道友鉴空师的挽留。故而在松陵寺闭关。在闭关中大师得了一场大病。在性命交关之际。大师觉悟到。若欲了生死。还须归净土。从此大师以参禅的工夫。求生西方净土。

　　30岁时。大师出关朝海。准备前往终南山。道友雪航师愿向大师学习戒律。大师于是继续留住龙居。并著写讲述了《毗尼事义集要》和《梵室偶谈》两本书。这一年。大师遇到了惺谷、皈一两位同修。互相之间得益颇深。

　　31岁时。大师送惺谷道友到博山剃发出家后。又随无异禅师到金陵。二人同行共住、言谈话语有百十来天。因而对当时禅宗的流弊了如指掌。所以一心一意弘扬戒律。大师自谦自己对戒律的理解虽然深刻。但烦恼习气特别重。身语意业多有玷污。所以誓死不作和尚《和尚。梵语音译。意为亲教师》。大师说自己是三业未能清净。却妄有知解戒律的名声。名过其实。是修道人平生之耻。

　　32岁时。大师准备注释《梵网经菩萨戒心地品》。就作了四个阄问佛。一个写着学贤首。一个写着学天台宗。一个写着学慈恩大师法相宗。一个写着自立宗门。几次拈阄都是天台宗。于是一心一意以天台宗的法门修学。只是不肯自居天台弟子。因为当时天台宗与禅宗、贤首宗、法相宗。各执门户之见。互不相容。后来有人说。大师是独独弘扬天台。大师说他们是以耳为目。错之极矣。

　　33岁时。大师的同修道友惺谷、璧如二人去世。大师便进入灵峰过冬。并准备通读《大藏经》。

　　35岁时。大师主持建造了西湖寺。并著写讲述了《占察行法》一书。

　　37岁时。大师住于武水。著写讲述了《戒消灾略释》、《持戒犍度略释》、《盂兰盆新疏》3本书。

　　38岁时。大师住于九华山。第二年。著写讲述了《梵网合注》一书。

　　41岁时。大师住于温陵。著写讲述了《大佛顶玄义文句》一书。

　　42岁时。大师住漳州。著写讲述了《金刚破空论》、《蕅益三颂》、《斋经科注》3本书。

　　44岁时。大师住于湖州。著写讲述了《大乘止观释要》一书。

　　46岁时。大师住于灵峰。著写讲述了《四十二章经解》、《遗教经解》、《八大人觉经解》3本书。

　　47岁时。大师住石城。著写讲述了〈周易禅解〉一书。这年秋天。大师移居祖堂。2年后。著写讲述了〈唯识心要〉、〈相宗八要直解〉、〈弥陀要解〉、〈四书蕅益解〉4本书。

　　51岁那年冬天。大师返回灵峰。著写讲述了《法华要义》。第二年。又著写讲述了《占察疏》一书。并依据佛典。针对时弊。重新制定了律要。

　　54岁时。大师住晟溪。手著〈楞伽义疏〉。此书到迁居长水才完成。此时。大师还有〈阅藏知律〉、《法海观澜》、《圆觉疏》、《维摩疏》、《大乘起信论疏》等书的著述计划。等待机缘成熟即可成书。

　　大师生平曾几次对弟子们说：“宋朝注疏之学兴盛。而圣贤传心之法从此晦暗不明。这是以方木入圆孔的缘故!”佛学中随机羯磨出现。而戒律从此衰微。这是乳中加水的缘故!禅宗〈指月录〉一书盛行。而禅道从此败坏。这是给混沌凿出孔窍的缘故!天台宗四教义广为流传。而天台宗从此昏昧。这是死执一个药方救治多种病症的缘故!所以举世之人。儒也罢。禅也罢。律也罢。教也罢。没有不说别人是异物。厌恶

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、妒忌别人像仇人一样的。大师笑着说：“知我者。莫非只有释迦牟尼佛与地藏菩萨?罪我者。恐怕也只有释迦牟尼佛与地藏菩萨。”

　　以上传记。录自大师手著的自传。原名《八不道人传》。以下录自大师门人成时法师所记的《续传》前半篇。

　　灵峰老人、蕅益大师

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自传。写于壬辰岁腊月。第2年癸巳岁。大师55岁。这年4月。大师到新安。结夏安居3个月后。在歙浦天马寺。手著〈选佛谱〉一书。接着阅读〈宗镜录〉。删除了其中的法涌、永乐、法真等人所删改的杂说。更正了经论引用时的错误和历次刻印所形成的错字。对于360多条问答。一个一个确定大义。标明来龙去脉。阅读结束后。大师为校定《宗镜录》作了4篇跋文。之后。大师又精选大居士袁宏道的著作。只存了一册。题名《袁子》。入秋进入8月后。大师游住于黄山、西岳等处。冬天。又回到了天马寺。手著《大乘起信论裂网疏》一书。

　　顺治11年甲午岁正月。大师56岁。应丰南仁义寺邀请。前去讲法。法布施结束后。到新安。2月后的褒洒陀日。又回到灵峰。这年夏天。大师带病选〈西斋净土诗〉并亲自撰写赞文。补入《净土九要》。夏天结束的时候。大师也病好了。这年7月。大师著写讲述了《儒释宗传窍义》一书。8月。大师续读全部《大藏经》圆满结束。9月。大师手著《阅藏知律》、〈法海观澜〉2书。10月。大师又病。病中曾写下《独坐书怀》律诗4首。其中有“庶几二三子。慰我一生思”的诗句。11月18日。大师曾作病中口号偈。腊月初三。大师曾作《病间偶成》七律一首。其中有“名字位中真佛眼。未知毕竟付何人”的诗句。

　　这天。大师口授遗嘱。有如下4条：一是让照南、等慈2位弟子主持以后的授五戒、菩萨戒事宜;二是让照南、灵晟、性旦3位弟子代座代请;三是让弟子们把他的尸骨火化后。将骨灰磨成粉。和入面中。分成两份。一份布施于鸟兽。一份布施于水族。与十方众生普结西方之缘。腊月13日。大师在寺中兴办净社。并亲自起草愿文。接着。大师手著《求生净土偈》6首。除夕时。大师作《艮六居铭》并作偈一首。

　　乙未岁元旦。大师作偈语2首。正月

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20日。病情加重。21日早晨起床后。大师病好了。到中午时。大师结跏趺坐于绳床。向西举手而逝。享年57岁。3年后。门入弟子将如法荼毗。启龛而视。只见大师遗骨。头发长到盖过耳朵。面貌如生。端然趺坐。连牙齿都没有一颗损坏的。弟子们不忍心遵照遗命。磨骨和面。就将大师遗骨安葬于灵峰之大殿右侧的塔中。

　　大师住世时。禅门中许多人都说净土是权教。遇到念佛人。都让参究“念佛是谁”。而大师坚持认为念佛一法。就是圆顿心宗。大师曾开示众人说：“念佛法门。别无奇特。只是深信力行为要。佛云。若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。天亲云。四种三昧。同名念佛。念佛三昧。名为三昧中王。云栖云。一句阿弥陀佛。该罗八教。圆摄五宗。”大师著述编辑的著作。共计40多种。其中《净土十要》一书。凡修行净业的人。不可不读。

　　佛啊。好痛心啊!世间之眼入灭。正法之幢折断!那些恶心向佛的邪魔。谁去救正?那些好心而遭受荼毒的人们。谁去扶持?莫不是我们这一辈众生业障深重。不能感应圣人久住于世吗?

　

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