「文化」佛经故事：俏夫人变身罗刹鬼，大国王甘愿做乞儿

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原文标题：佛经故事：俏夫人变身罗刹鬼，大国王甘愿做乞儿

　　第672部 杂藏经

　　白话：佛在世时有五大国王。在迦葉佛时代。他们出家修道。正直而有德行。能导人以正法。到释迦佛出世时。五人皆能得道。如今说说。其中一位国王得道的因缘。他的国名槃提。王名忧达那。其国繁荣昌盛。人民众多。王有二万夫人。第一夫人。字月明。仪容端庄美丽。王非常敬重宠爱。一次。王举行宴会作歌舞表演。命月明跳舞。月明夫人穿着华丽的服饰。身上点缀着名贵的金银。项链等首饰。舞姿非常奇幻典雅。大众欢喜愉悦。忧达那王善长占相预知。见其夫人。有即将命终的凶相呈现。不超过半年。就会香消玉殒。

　　如今有多恩爱。离别就有多痛苦。此时此刻。大王不禁忧伤起来。没心思再看歌舞了

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。月明夫人奇怪。便问之。大王因为死亡事大。怕夫人忧恼。隐瞒不说。夫人殷勤追问。大王拗不过便答言。我预知你的寿命短促。如今命不久已。面对所爱即将别离。所以忧愁伤感。

　　月明夫人道。有生就有死。这是世间的自然规律。何须为此担忧。若是大王恩宠照顾我。但请告示大众。见证我出家修道。了此余生。大王赞同夫人的意见。让她出家修道。大王也想借此机会证明修道的果报。增益自己的信心。与夫人结下誓言。夫人若是出家。持戒修道。若未成道。必生天上。若生在天上。还要回来这里与我相会。若能如此。就让夫人出家。月明夫人立即许下了誓言。于是请来诸比丘尼。帮月明夫人剃度。带夫人离去。大众敬佩月明。以国王夫人尊贵的地位。能舍弃五欲。出家为道。所以多来问讯。恭敬供养。来访者过多。妨碍了月明学佛修道。因此月明离开故土游行诸国。从出家那日起。时间满六个月。月明持戒清净。精进行道。思维道义。厌恶生死无常的世间。得阿那含道(初果)。于一个村镇命终后。立即生于色界天上。

　　月明夫人成为色界天人后。观察往昔因缘(天人有天眼通)。知道自己与忧达那大王有约定。要赴上一世立下的誓言。看到忧达那大王沉溺于五欲享乐。为人暴戾嚣张难以讲清道理。如果就这么去见他。是没有办法感化他的。适宜以恐怖威势来逼迫。他嚣张的本性才会降服。于是月明变身作大罗刹鬼。衣毛振竖。手执五尺大刀。忧达那王正在夜里静卧。大罗刹鬼还未来到皇宫。在虚空中大王已经察觉。非常恐怖畏惧。大罗刹鬼道。你虽然拥有兵众千万。但如今你的小命已经在我鼓掌之中。不由得你做主。你的死期已到。你还有什么功德善缘可以自救?大王立即报告。我无其它因缘。惟恃原来所作的善业。修心清净。死后可生人天善处。这样的善业。最为可靠。更无其它理由了。大王问言。你是什么鬼神?使我大生怖畏退缩。天人答言。我是月明夫人。大王放我出家后。持戒修道。思惟离欲。死后生于色界天上。今天是特意来赴前世约定的。

　　大王言。你虽然这样说。但我还是不信。若你变回原来的面貌。这样我就相信你。天人立即变回原来的月明夫人。衣裳服饰跟原来一样。就如以前。

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本就在站在大王身边的月明夫人。大王情欲勃发立即上前。想抓住月明夫人。月明心念。此人欲心炽盛。身心不净。不可靠近他。于是立即上升虚空。为大王说法：

　　人类这个色身无常。弹指之间都难保全。譬如朝露日出则灭。没有人可以躲过无常。若贪恋于身

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体。大王不见。人盛年时如花般的美色。被年老所吞灭。各种机能退化。目视不明。耳听不聪。形体衰败皮肉腐朽。没有一样可以留恋的。譬如酿酒。但取香淳之味。完后的渣糟根本没有价值。身体

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一老。无可贪乐。唯有等死。身体一旦出生。死亡就一直跟随着他。大王不见。有怀胎中死者。有出胎后死者。有年青时死者。有年老时死者。色身危脆。死贼常随。一点都不可靠。身心如被火点然。充满众多痛苦。心里有三毒(贪嗔痴)的忧恼。身体有寒热饥渴的众患。如此而不生厌离。贪着自己的色身皮囊。宫人妓女。美色五欲。国财妻子。都不是自己真正拥有。死亡时至。没有一样可以带走。身体自己尚且要丢弃。何况其它的身外之物?人生的生与死、喜与忧。无一值得期待。凡夫下人愚痴暗昧。沉迷于五欲享乐。轮回生死苦海。不知道出路。大王是智慧的人。为何不厌离世间。出家求道呢。

　　听完月明的说法。和刚才对死亡恐惧的真切感受。大王此时此刻如梦初醒。向善心生。听从月明的意见决定出家求道。月明继续开导大王：若决定出家。当求好的导师。当闻精妙的佛法。得闻妙法后。信受而依法奉行。日夜精进。勤奋修行切勿懈怠。

　　话说完后。忽然不现。大王等至天明后。把王位禅让给太子。舍离人间的五欲(财、色、名、食、睡)。投奔寺庙拜师。出家为道。当时的人民以其国王。竟能舍弃人间最高的财色名利。去求索正真道意。国中的臣吏人民。相当多人经常来供养大王。并恭敬问讯。这样一来反而妨碍了大王静修道业。于是大王离开故土游行至摩竭国。得遇佛陀为其说法。心开意解得阿罗汉道。诸根静默无所欲求。执持瓦钵。入王舍城。乞得剩饭。返回树林中。坐在草地上进食。

　　这时。摩竭国的洴沙王出游。刚好遇见成为道人的大王。于是来到树林问讯：你本为国王。出入都有大营。随从敲钟鸣鼓。人民聚落。美食佳肴。库藏珍奇。所有用品随心所欲。如今作乞儿。独行乞食。怎么可能快乐?你还是不要修道了。我分半个国家给你治理吧。道人答言：我本来是大国国王。聚落人民非常多。如今为何要舍大就小呢。此事并不适合我的。洴沙王又问：你本来食以美味。盛以宝器。如今执持瓦钵。乞讨人家的剩饭剩菜。这也太难为你了。你本为国王。身边有勇夫将士侍卫。如今单独一人流浪。难道不害怕吗?你本来住在深宫。夫人后妃。妓女娱乐。好听的乐声、美妙的色彩。赏心悦目。坐的是宝床。铺上舒适精细的被褥。今日飘然孤独。露宿林野。睡在铺上草曼的地上。这样也太苦了吧。

　　道人答言。我以能学佛修道为知

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足。世间的欲乐没有我贪恋的。洴沙王言。你真是可怜之人。道人答言。你才是可怜人。不是我。为什么呢。你为人类的五欲所缠缚。人间的恩爱所驱使。身不由己。不得自由。我如今心意清静愉悦。无欲无求。自由自在。摆脱尘劳后。获得的种种快乐才是真乐。(人间的欲乐包含种种烦恼过患。短暂的小乐跟随着生老病死、求不得、爱别离等人生大苦。所以离欲修道。身心安泰、清净法喜。修得脱离生死轮回的涅槃之乐。才是纯正的真乐!)道人为洴沙王说法完后。洴沙王就告辞回去了。

　　

　　这个故事给我们的启迪：

　　01 教育需要善巧。方法因人而异。明理的人需要劝导。贪执的人需要利诱。骄横的人需要威逼.......方法并非一成不变。对应人的不同性情和喜恶。采用合适的方案。

　　02 如今有多执着。失去就有多痛苦。世间无常。人身难保。譬如朝露日出则灭。没有人可 以躲过无常。身体自己尚且要丢弃。何况其它的身外之物?

　　03 凡夫愚痴暗昧。沉迷五欲假相。以苦为乐。轮回生死苦海。不知道出路。你是智慧 的人。为何不厌离世间。学佛求道。修得不生不灭的永恒真乐呢。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article52/517811.html

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