「佛教」《百喻经卷上》：44、欲食半饼喻

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原文标题：《百喻经卷上》：44、欲食半饼喻

　　译文：

　　譬如有人因为饿了。一口气吃了七枚煎饼。吃到六枚半的时候。便觉得饱了

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。这

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人懊恼后悔起来。抬手打著自己。说：「我现在已饱足了。都赖这半枚饼的原因。前面那六枚饼。就这么空落落地浪费掉了。倘若知道吃了这半个饼就能饱了。应先吃它才是。」

　　世上的人也是这样。自古以来。就永远没有什么快乐的事情。然而世人痴愚颠倒。横空生出快乐的念头来。就像那个痴人。对半块饼产生会饱的想法。世人实在无知。竟以富贵为乐。那富贵么。追求之际很苦。待到获得了。守护住它也很苦。此后一旦又失去了。忧思念想又是苦。在早中晚三时中。都没有什么快乐。就好比衣食可以遮寒祛饥。便在辛苦营求中横空生出快乐的念头来。诸佛都说：「欲界、色界、无色界这三界中都没有什么安乐。只都是大苦而已。」世上的人颠倒迷惑的缘故。方才横空

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生出快乐的念头来。

　　这故事比喻∶修行的人。勤苦修学经历多时。才有贯通言证的一旦。不经多时的勤修。但羡一旦的悟证。正同那人吃饼的痴想。是不可能的。

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　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经卷上

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言

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无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。

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泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　44、欲食半饼喻

　　譬如有人。因其饥故。食七枚煎饼。食六枚半已。便得饱满。其人恚悔①。以手自打。而作是言：“我今饱足。由此半饼。然前六饼。唐自捐弃②。设知③半饼能充足者。应先食之。”

　　世间之人。亦复如是。从本以来。常无有乐。然其痴倒。横生乐想。如彼痴人。于半番饼。生于饱想。世人无知。以富贵为乐。夫富贵者。求时甚苦;既获得已。守护亦苦;后还失之。忧念复苦。于三时④中。都无有乐。犹如衣食。遮故名乐。于辛苦中。横生乐想。诸佛说言：“三界无安⑤。皆是大苦;凡夫倒惑。横生乐想。”

　　注释：

　　①恚悔：恚。愤怒。怨恨。

　　②唐自捐弃：唐。空;徒然。捐。弃舍。唐自捐弃。有白白浪费舍弃之意。

　　③知：他本作“如”。

　　④三时：于佛教中有多种用法。所指含意差异甚大。依本文之义而言。当指昼三时和夜三时。

　　⑤三界无安：三界。指欲界、无色界。众生迷于三界。轮回不已。不能解脱。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article53/525432.html

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