「如来佛」释氏源流应化事迹——华严大法

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原文标题：释氏源流应化事迹——华严大法

华严大法

华严经云。尔时如来始成正觉。在寂灭场。与四十一位法身大士。及宿世根熟天龙八部一时围绕。如云笼月。

是时如来现卢舍那身。说圆满修多罗。名为顿教。此经有七处九会。三十九品。说世主妙严。如来现相。普贤三昧。世界成就。华藏世

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界。毗卢遮那。如

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来句号。四圣谛。光明觉。菩萨问明。净行。贤首。升须弥山。

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山顶偈赞。十住。梵行。发心功德。明法。升夜摩天。夜摩偈赞。十行。十无尽藏。升兜率天。兜率偈赞。十回向。十地。十定。十通。十忍。阿僧祇。寿量。菩萨住处。佛不思议。十身相海。如来随好。普贤行。如来出现。离世间。入法界等品。

譬如日出。先照高山。次照幽谷。乃至普照一切大地。但山有高下。照有先后。如来出现世间。亦复如是。成就如是。无量无边法界智光。先照菩萨。次照缘觉。次照声闻。次照决定善根众生。随机受化。然后普照一切众生。

白话译文

《华严经》上说：当时佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。其时十方世界有微尘数菩萨。皆是已证十住、十行、十回向、十地、等觉果位的法身大士。以及宿世大乘根熟的众生、天龙八部。皆云集而来。亲近世尊。一心瞻仰。

于是如来于最初三七日。现卢舍那身。为诸大乘菩萨说圆满大法《华严经》。此经名为顿教。共有七处九会三十九品：世主妙严品。如来现相品。普贤三昧品。世界成就品。华藏世界品。毗卢遮那品。如来名号品。四圣谛品。光明觉品。菩萨问明品。净行品。贤首品。升须弥山顶品。山顶偈赞品。十住品。梵行品。初发心功德品。明法品。升夜摩天宫品。夜摩宫中偈赞品。十行品。十无尽藏品。升兜率天宫品。兜率宫中偈赞品。十回向品。十地品。十定品。十通品。十忍品。阿僧祇品。寿量品。诸菩萨住处品。佛不思议法品。如来十身相海品。如来随好光明功德品。普贤行品。如来出现品。离世间品。入法界品。

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生。也有先后次第。今以日光为例：当日出时。光明先照高山。次照幽谷。乃至晋

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照一切大地。但山有高下。所以照有先后。如来出现世间。成就无量无边智光。而度化众生亦是如此。先度化菩萨。接着度化缘觉。又接着度化声闻。再接着度化善根已成熟的众生。然后普遍度化一切众生。

图文出自《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本

原文出处：https://fo.china.com/fostory/20001207/20220718/25645657_all.html#page_(*)

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