「读书」说出的话，是否带有因果呢？

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原文标题：说出的话，是否带有因果呢？

人与人之间。语言是最直接的沟通工具。也是最直接的感受。《无量寿经》载：“粗言自害害彼。彼此俱害。修习善语自利利人。彼我兼利。”另外也说：“若人生世中。口常出刀剑；由此恶说故。常斩于自身；若赞于恶人。毁谤贤善者；由口生众过。定不受安乐

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。”这都是在说明语言表达的重要。因此。言谈之间。语言的修行是一门大学问。不能不重视它的因果关系：

第一、以言媚人者。人轻之：一个人一昧用语言奉承他人。以谄曲的态度献媚他人。只会给人看不起。遭致他人的轻视。像唐朝媚臣张易之、张昌宗兄弟。千年至今。仍为人所弃；清朝和珅。尽管言语讨喜。百年之后。也只留下“弄臣”之名。

第二、以言诱人者。人骂之：用语言诱骗他

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人上当。像人蛇集团、不

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法的职业介绍所。或诱骗少女。或诱拐年轻学子变坏。走上歧途。必定引起大众的唾弃。咒骂不仁义、不道德。

第三、以言励人者。人敬之：所谓：“与人善言。暖于布帛；伤人之言。深于矛戟。”能赠人善言。给人勉励。给人鼓舞。可以助人上进。增添信心力量。必然会得到尊重敬意。反之。若处处讥讪他人。就好比矛戟。伤人甚深。

第四、以言慰人者。人爱之：《维摩经》说：“弟子众尘劳。随意之所转。”对于不同性格人。就要有不同的对待方式。尤其能对苦难、失败者。施以开导。或软言慰藉。让他不伤心、不悲观、不退缩。会赢得他的信赖与敬爱。

第五、以言训人者。人畏之：在教育上。严与宽各有功用与意义。但是语言上的教训。也要让对方堪受得起。欢喜接受你的教导。否则过分的教训、过分的苛求。只有让人家看到你。就感到害怕、保持距离。那就失去教化的意义了。

第六、以言诳人者。人弃之：用语言欺诳骗人。当下或许不为人察知。所谓日久见人心。对方一旦知道你在欺骗他、欺负他。他就

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会摒弃你。不再理会。如同土耳其谚语说的：“爱说谎的人。即使他的房子烧光了。别人也不会相信他家失火。”

一句真话。可以生死相交；一句坏话。可以反目成仇。有谓：“喜时之言多失言。怒时之言多失礼。哀时之言多失常。乐时之言多失态。”虽是一句话。因为语言的效果影响甚

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大。不能不重视引起的好坏因果。

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