「众生」《释迦牟尼佛广传》：二、发愿品12、摄受浊时众生

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原文标题：《释迦牟尼佛广传》：二、发愿品12、摄受浊时众生

　　前言：《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰。为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。

　　本集是释迦牟尼佛广传二、发愿品12、摄受浊时众生。

　　释迦牟尼佛如是宣讲完整个经过。随即又说道：“我即是当时宝藏如来正等觉之父亲、海尘婆罗门大悲尊者。我初发菩提心即从那时始。从初发菩提心以来。我已使无量众生发起圆满菩提心。此乃我最初所做诸事中最英勇者。宝藏如来圆寂后。我以自己发愿力转生于相斗刹土之低劣种姓中。当时我亦让众生行持善法。以自己之显赫威势最终得以成转轮王。我息灭南赡部洲之战争灾难。并终使众生寿命延长。我舍弃自己肉身。实乃我所做诸事中第二英勇者。

　　如是布施眼睛、皮肤后。我亦入灭。并转生于相斗刹土、成一低劣种姓之人。我以精进毅力令众生行持善法。后得转轮王果位。息灭战争、争斗。延长寿命。并最终将自己舌头、耳朵等布施舍弃。

　　从相斗刹土乃至转生于其他世界。我皆以此种大势力利益众生。自此之后。凭自己精进、毅力、誓愿力。我于恒河沙数劫中。于无量五浊

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兴盛世界里。令无边众生趋入善趣。且息灭战争带与众生之烦恼。其余如来发愿住持清净刹土。他们行菩萨道时。众生均不互议他人过失。也不互相威胁。此等如来不对众生宣说声闻乘法。所住持刹土无有犯戒行为。亦无有众生刻意持戒。一切粗言恶语、诸不善业之名亦难听闻。一切法皆清净。且全部宣流佛法之声。极为悦耳动听。居此刹土之众生依教奉行。整个刹土无有声闻乘法。

　　而我因发愿住持不清净刹土。故恒河沙数劫

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以来。于如来不住刹土中。我以言语暴粗、面目恐怖之方式。令众生断除杀生恶业。行持十善法并趋入三乘法要。现今。我住持之刹土具足烦恼、不善业。处处得闻不善业之名。众生屡屡造作不善业。于此刹土中。我仍宣说三乘法要。

　　过去发愿时。我未像其他如来一般发愿住持清净刹土、调化易于调化众生。以我发愿力。我精进行持菩萨道。我之发愿实如播种。故而现今得不清净刹土。

　　我行菩萨行时。我所行布施不为以前众菩萨行持。亦不为未来众菩萨行持。唯除六菩萨。此六菩萨是何人?

　　一为胜施菩萨。住持普音刹土。成佛时号无合光如来。于众生寿命一百岁时宣说佛法。七日后即示现圆寂。

　　二为精劝菩萨。于东方无胜世界、众生寿命一百岁时示现成佛。恒河沙数劫中广做如来事业。后显示涅槃。此大悲尊者之遗体于五浊兴盛、无有如来住世世界中仍可广做如来事业。

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　　三为花藏菩萨。以坚定誓愿、精进、慷慨布施行菩萨道。十恒河沙数大劫过后。花藏菩萨于从此往北之五浊兴盛刹土因正度世界示现成佛。号毁坏黑因王如来。

　　四为慧光灭迷乱菩萨。一大劫后于西方五浊兴盛世界具畏刹土、众生寿命一百岁

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时示现成佛。号日藏无垢光自在如来。

　　五为妙喜菩萨。此位菩萨过无数劫之后。于争浊无尽相斗劫时。在上方五浊兴盛世界能变积浊刹土、众生寿命五十岁时示现成佛。号离思普光如来。以前世发愿力。离思普光如来于十年中广做如来一切事业。后显示涅槃。圆寂当晚。佛法即告隐没。随后十年中。佛刹即进入空劫。

　　六为伸手菩萨。此位菩萨后因前世发愿力而于此能变积浊刹土、众生寿命三十岁时示现成佛。号妙法普光如来。妙法普光如来十年中广做如来一切事业。后显示涅槃。圆寂后。佛法住世七年。”

　　妙喜、伸手两位善男子当场蒙如来授记后。欢喜非常趋于如来前恭敬顶礼。二菩萨于佛前虚空中身量伸高至七多罗树(树梢断后即不复生。棕榈科植物)高之处。且对佛以偈赞叹道：“如来如日极灿然。此世威严如山王。离垢度众具慧眼。顶礼如来正等觉。”两菩

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萨如此赞叹发愿。

　

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