「出家」佛陀本生传之二十八：超级富豪出家证果度人无数来世成佛

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　　超级富豪出家证果 度人无数来世成佛

　　某时。佛在舍卫国城外优楼频螺聚落之中。

　　那时。诸位比丘于中午饭食后。聚坐在讲堂里。互相议论：“人生短促。身心安乐之时没有多久。转眼就变为后世了。天人及所有众生没有生而不死。愚昧昏暗之人。悭贪成性。不肯布施。不奉佛经正道。以为行善无福、造恶无祸。随心所欲。恣意行乐。无恶不作。他们违背佛的教化。待到恶报成熟时。后悔又有什么益处呢?”

　　佛以天耳听到了诸比丘讲说无上的非常之谈。随即来到比丘议论的讲堂。在座位上坐定问：“弟子们!你们议论什么呀?”

　　诸比丘跪下答道：“饭食之后。大家议论人命恍惚无常。不久就转入后世……”对答如上所说。

　　世尊赞叹道：“善哉!善哉!讲得非常痛快。当你们抛弃家庭。出家学道。

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志向应当清净。唯有善业可以思念呀!比丘坐定。应当思念两件事：一是念诵佛经。二是息心禅定。你们想听经吗?”

　　大众答道：“当然。非常愿意听佛为我们说经!”

　　世尊即说道——

　　过去世有位国王。名字叫拘猎。这个国家生长着一棵树。树名叫须波桓树。树的身围粗五百六十里。树根延伸四方有八百四十里方圆。树高四千里。枝叶四布达二千里。此树向五面繁伸：第一面供给国王及宫中人共食。第二面供给百官食之。第三面供应民众食之。第四面供给沙门及修道人食之。第五面供鸟兽等动物食之。这棵树的果实大如二斗的大瓶。果味甘甜如蜜糖。此树没有人守护。也没有人来侵犯。

　　那时。人间的寿命皆有八万四千岁。但都有九种毛病：寒病、热、饥饿、口渴、大便、小便、爱欲、吃得多、年老体弱这九种病症。那时。女人年龄到五百岁时便行出嫁。

　　当时有位长者。名字叫阿离念弥。家里的财宝库藏无数。念弥自己思惟：人的寿命很短促。没有人生下来后不死的。财宝不是自己出生时带来的。财宝多了往往会导致灾祸。不如广行布施。救济穷困的人。人间的荣华富贵。虽然能让人快乐。但是好景不长。没有长存不衰的。不如抛弃家庭。丢掉污秽浊恶。执持清净。披袈裟当沙门。随后。就跑到僧众聚合之处。出家受了沙门戒。

　　一般凡俗之人见到念弥出家作了沙门。有数千余人跟随去听从圣德的教化。皆觉悟到世间无常。有兴盛时必定有衰败时。没有存在而不消亡的。唯有学道最可贵。他们也都出家做了沙门。跟随着念弥受教诲。

　　念弥为诸弟子讲经说：“人生是很短促的。恍惚之间无常就来了。应当抛弃这个色身。去追求后世的成

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果。有生就有死。没有生而不死的。哪里有长久不坏呢?因为这个缘故。应当杜绝悭贪之心。布施救济贫穷困乏之人。控制自己的感情和欲望。不犯诸恶业。人之处世。生命流逝很迅速。如同清晨草上的露水。太阳一出须臾就消没了。人的生命不过如此而已。怎能长久呢?人的生命譬如下雨时溅起的水泡。一起即灭。生命流逝比水泡还快速;人的生命譬如雷鸣电闪。须臾就熄灭了。生命的流逝甚至快于闪电呀!人的生命如同以杖捶击水面。木杖离开。水也合拢了。生命的流逝甚至比这样

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还快;人的生命譬如在烈火中浇上少量的油膏;人的生命譬如织机经纱。不多一会

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纱就用尽了。人的生命日夜耗损也是如此。一个人忧愁多、苦恼重。怎能活得长久呢?人的生命譬如牵着牛到市场屠宰。牛一起步。就走近死亡一步。人活一天犹如牛走一步。生命的流逝比这还快;人的生命譬如泉水从山头泻落。飞流直下。昼夜没有片刻停顿。人命逝去比这样还快。日夜走向死亡。急速行进。无暂停时间。人们生活在世界上非常勤苦。又多忧念。但是。人的生命难以长久。因为这个缘故。应当奉行正道。守持戒律。依教奉行。不令毁伤。尽力布施穷乏之人。人生在世。无有不死亡的。”念弥总是这样教导诸弟子。

　　他又说：“我抛弃了悭贪、淫乱、嗔恚、愚痴、歌舞伎乐、睡眠、邪僻之念。建立清净无欲之心。远离爱欲。脱离了种种恶行。内洗心垢。外灭贪欲。见善不喜

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。逢恶不忧。知苦乐无二。清净了我的内心和外行。一心不动。证得第四禅。我以仁慈之心教化众生。让他们都知道行善可以超生天上;又以悲怆之心怜悯众生。唯恐他们堕入恶道;我见四禅及种种空定。无不明了通达。心中非常欢喜。以我所见的义理教化万物。让他们都能见到高深佛法中的禅定佛事。若有别人证得了果位。我也助他欢喜;养护众生。如同养护自身。我行以上四件事。内心得到了端正和平等。眼睛所看到的好丑诸色。耳朵所听到的赞叹或谩骂的声音。鼻所嗅到的香臭。舌所尝到的甜酸苦辣。体所触到的细滑或粗恶。不论是善良的愿望还是违心的苦恼。都要好的不喜悦、恶的不怨恚。我守持了这六种德行。以致证得了无上正真大道。如若你们也修行这六种德行。可以获得阿罗汉道。”

　　念弥是三界众圣贤尊敬的导师啊!智慧精妙而通达。没有幽深之处而不清楚的。他的诸弟子虽有未能立即证得阿罗汉道的。但寿终之后都生入了天界。志求寂静学禅定的人。皆生入了梵天。其次生入他化天。又次生入化乐天。再次生入兜率天。更次生夜摩天。又再次生忉利天。生四天王天。再次生世间王侯家。修行功行高的得高位。功行差的得低位。贫富贵贱。延寿还是夭折。皆由自己的宿世业力决定。奉持念弥的戒律。无有不成就道业而空受苦者。

　　念弥。就是我的过去身。诸沙门!精进修行。可以解脱生老病死等忧愁苦恼。证得阿罗汉及灭度大道;不能全部奉行的人。可证入三果、二果或初果罗汉之道。望明智之人深深思惟。人命无常。恍恍惚惚。不久。转眼已到了百岁年龄。或有得到这寿命的。或有得不到的。百岁之中。一般要经历寒、暑、温三百次节气的变更。春夏冬季节的月份各要变更一百次。总共变更一千二百个月份。春夏冬三季各变更四百次月份。百岁中要变更三万六千日。春季变更一万二千日。夏暑冬寒各变更一万二千日。百岁之中每天要吃饭。一般要有七万二千次饭食。春夏冬各需吃饭二万四千次啊!再除去为婴儿时哺乳未能吃饭时。还有不吃饭时。如疾病时。或气怒时。或禅定、或斋戒、或贫困缺食时。皆在七万二千顿饭中。百岁之中。夜晚睡眠除去五十岁。为婴儿时除去十岁。病时除去十岁。经营、忧虑家中事务及其他事除去二十岁。人寿百岁才得到十岁的清闲安乐呀!

　　佛告诉诸位比丘：“我已经说了人的生命。说年、说月、说日的饭食和寿命。我应当为诸比丘们说的皆已说了。我志向所求的皆已成就了。你们诸比丘意愿所求也当达到。应当在山泽或寺庙中。或修道或讲经。都不要懈怠、偷懒。内心只想追求快乐的人。到后来无有不悔恨的呀!”

　　佛说此经已。诸比丘无不欢喜。向佛作礼而去。

　

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