「汾阳」石霜楚圆禅师悟道因缘 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「汾阳」石霜楚圆禅师悟道因缘是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:石霜楚圆禅师悟道因缘
潭州(治所在今湖南长沙)石霜楚圆慈明禅师。汾阳善昭禅师之法嗣。俗姓李。
楚圆禅师在汾阳和尚座下住了两年。可是汾阳和尚却不许他入室参学。不仅如此。汾阳和尚每次见了楚圆禅师还必定指着他的鼻子骂诟。或者是大声毁诋诸方。即便是有所教训。也都是一些流俗鄙事。这一切令楚圆禅师非常难受。心里老是想不通。
一天傍晚。楚圆禅师向汾阳和尚哭诉道:“自至法席已再夏(已经两年了)。不蒙指示。但增世俗尘劳。念岁月飘忽。已事不明。失出家之利。”
楚圆禅师话还未说完。汾阳和尚仔细地打量着他。突然厉声骂道:“是恶知识。敢裨(pi)贩(贩卖。贱买贵卖以自裨益)我!”
说完怒气冲冲地举起拄杖追打楚圆禅师。
楚圆禅师正想表白、求饶。汾阳和尚却一把掩住他的嘴。楚圆禅师豁然大悟。说道:“是知临济道出常情!”
楚圆禅师悟道后。继续留在汾阳座下。服勤七年。以报师恩。后辞去。往参唐明智嵩(又称三交智嵩)禅师。经智嵩禅师指点。楚圆禅师与内翰杨大年、驸马都尉李公遵勖(xu)往来甚密。他们三人之间机锋竞辩。相见恨晚。以法为友。
后楚圆禅师因为母亲年老无依。遂南归至瑞州。于洞山晓聪禅师座下领众。在此之前。汾阳善昭禅师曾经告诉过楚圆禅师:“我遍参云门儿孙。特以未见聪(晓聪禅师)为恨。”因此。楚圆禅师便依止晓聪禅师座下三年。
后来杨大年致书宜春太守黄宗旦。让他邀请楚圆禅师出世说法。于是太守便请楚圆禅师住持南源。开始楚圆禅师没有答应。旋后不久。楚圆禅师又特地拜访太守。表示愿意前往住持。太守很惊讶。问他为什么此一时彼一时。楚圆禅师回答说:“始为让。今偶欲之耳(开始我是谦让。现在突发奇想。又想去了)。”太守觉得他很朴直。因此非常敬重他。
楚圆禅师在南源住了三年。后离去。参礼神鼎洪諲(yin)禅师。神鼎和尚与楚圆禅师的师父汾阳善昭禅师原是同门师兄弟。都是首山省念禅师的高足。当时。神鼎和尚望尊一时。参学衲子。除非确实精奇。一般无人敢登门求教。神鼎和尚住山三十年。门下弟子一个个都气吞诸方。
那天。楚圆禅师蓄着长发。穿着破衣。一口湖南话。声称法侄求见。神鼎和尚的座下大众一见楚圆禅师这副模样。都大笑不已。
神鼎和尚派童子问楚圆禅师:“长老谁之嗣?”
楚圆禅师仰头看着屋顶。回答道:“亲见汾阳来!”
于是。神鼎和尚便策杖而出。
神鼎和尚一见楚圆禅师生得高大。便问:“汾州有西河师子。是否?”
楚圆禅师没有接话。却指着他的身后。扯开嗓子大叫道:“屋倒矣!”
那童子一听。便惊慌逃走。神鼎和尚亦连忙回头看视。动作极其敏捷。楚圆禅师于是席地而坐。脱下一只鞋子。看着神鼎和尚。神鼎和尚被楚圆禅师这一惊。早已忘记了刚才的问话。了不知道楚圆禅师哪儿去了。
这时。楚圆禅师才不紧不慢地从地上站起来。整理衣袍。一边往外走。一边自言自语道:“见面不如闻名。”说完便离开了神鼎和尚的道场。
后来。神鼎和尚派人去追他。却没有追上。神鼎和尚于是感叹道:“汾州乃有此儿邪?”
从此以后。楚圆禅师名重丛林。学者争相归附。
楚圆禅师后住石霜。开法接众。大振临济宗风。
曾有示众偈云:
“昨日作婴孩。今朝年已老。
未明三八九。难踏古皇道。
手铄黄河干。脚踢须弥倒。
浮生梦幻身。人
天堂并地狱。皆由心所造。
南山北岭松。
一雨润无边。根苗壮枯槁。
五湖参学人。但问虚空讨。
死脱夏天衫。生披冬月袄。
分明无事人。特地生烦恼。”
北宋宝元戊寅(1038)。李都尉存勖临终前。特遣使者邀请楚圆禅师来京师(临安)最后见一面。信中说道:“海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭。师敦遣之。”楚圆禅师见书恻然。遂与侍者乘舟东下。在舟中。楚圆禅师作偈曰:
“长江行不尽。帝里到何时?
既得凉风便。休将橹棹施。”
到了京
“世界无依。山河匪碍。
大海微尘。须弥纳芥。
拈起幞(pu)头(包头用的软巾)。解下腰带。
若觅死生。问取皮袋。”
楚圆禅师问:“如何是本来佛性?”
李公道:“今日热如昨日。”说完便问师:“临行一句作么生?”
楚圆禅师道:“本来无罣碍。随处任方圆。”
李公道:“晚来困倦。”说完便不再答话。
楚圆禅师道:“无佛处作佛。”
李公于是泊然而逝。楚圆禅师放声恸哭。并一直等到将李公安葬完毕。才离开京师。
在乘舟归来的途中。楚圆禅师谓侍者道:“我忽得风痹疾。”
侍者一见楚圆禅师已口吻喎(wai)斜。便着急得以足顿地。抱怨道:“当奈何!平生呵佛骂祖。今乃尔(这可怎么办啊。一辈子呵佛骂祖。现在嘴都歪了)!”
楚圆禅师一听。便说道:“无忧。为汝正之。”
说完。用手一抹。嘴角端正如初。
三年后。也就是康定元年(1040)正月。楚圆禅师示寂。春秋五十四。塔全身于石霜。
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