「倓虚法师」倓虚法师出家后度化妻子信佛念佛往生的对话(真情真爱，流泪恭读)

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原文标题：倓虚法师出家后度化妻子信佛念佛往生的对话(真情真爱，流泪恭读)

　　倓虚法师出家后度化妻子信佛念佛往生的对话(真情真爱。流泪恭读)

　　佛法不是无情法。四生六道皆度化;

　　家亲眷属恩义重。觉悟有情大菩萨!

　　(摘自《影尘回忆录》·倓虚法师著。播音：释宗立)

　　......说这话时。正是九十月间的一个晚上。第二天。有陆炳南、王志一等、几位老友。陪我一同回家。临去之前。他们先给家里人打了个招呼。当我一进大门到了住房门口时。我内人在炕上坐着。回脸向里不下炕。见了我什么话也没说。哇的一声。就放声大哭起来了!

　　本来女人的哭也是天性。她心里有委曲受冤枉的事。不哭不痛快。哭一会似乎把心里的冤曲郁闷都倾吐出来。心里就痛快了。所以当她最初放声大哭的时候。我也不拦挡不劝她。等她哭了一会。哭得快没劲的时候我说：

　　“我来了你应当发欢喜心。不应当哭啊!哭有什么用处?”这时和我一

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旁劝她。良久。她才哭泣着说：“你走了连言语也不言语!”

　　我说：“当初我要言语的话。你还能让我走吗?”

　　“你走了家里怎么办呢!”

　　我说：“我走了这三四年连信也没给通。不是你们到现在也还能活着。没有饿死吗?不是也能办了吗?”她没有话说。接着我又说：“这是我到别处去出家。到今天还能回来看看你。假定我得一个急症死去了。永远不回来。那你怎么办?不是你们还得要活着。还得要办吗?”

　　“哪能这么快!这么巧!说死你就死了吗?”

　　我说：“这事情谁也不能作保证。例如我在十七岁那年。刚刚和你结婚才不过四天就死去了。当时你不是捏着鼻子哭吗?幸而我又还醒过来。才活到现在。不然你也许守一辈子寡。也许又另嫁人了。还有我们对门的那位金同学。和我同日结婚。也和我同日死掉了。当时他女人。红妆艳服未去。马上就披麻带孝。拉起孝绳来。这些情形你不是都亲眼目睹吗?谁能给保证能不死。谁能给作保证能不快死!还有像你娘家的哥哥。嫂子。都才活了四十几岁。还没活到我们现在的年龄。老早就死了。还有其他邻居家。亲戚家。年青小伙子。正在年富力强。忽然得个急病。不几天就死了。像这样情形。你没看见吗?你之所以不让我出家。无非想让我在家里能升官发财。我今天实在告诉你吧!幸而我没在家里升官发财。如果我在家里升官发财的话。恐怕你还不如现在好。也或者早就死掉了!”

　　“那怎么回事?”她听到这里忽地发问。

　　“咳!”我说：“你没看现在做官的人吗?那个人到升官发财之后。不都娶上三个五个小老婆。有了明的还不算。还要金屋藏娇来几个暗的。假若我要升官发财之后。最起码也要娶上两个小老婆。有了小老婆谁还爱大老婆。到那时候。轻里来说。把你打入冷宫。生活也不管你;重里来说。天天让你吃醋争风。活活把你气死算完!你还想像现在一样。什么事也没有。坐家里享福。恐怕办不到了。况且我这次出家。全是为了你们才出家的!”

　　(倓虚法师)

　　“

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为什么你出家为我们?”

　　“为了拯救你们离苦得乐才出家的呀!”我说：“你看我们这个世界有多么苦啊?简单说有八苦。细说起来。有无量诸苦。别的苦先不说。先拿八苦来说。第一是‘生’苦。人谁没有生。未生的时候。在

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母腹中怀胎十月。像坐牢狱样。苦不可言。生下来之后。就大声痛哭。胎儿见风。如刚刀刮体。屙尿不知。饥寒无定。这都是苦。到了七八岁之后。穷人家的孩子。少吃无穿。要慢慢让他学作工。求生活;有钱人家就把他拘禁起来。上学。二十几岁后。要去奔波。或用思想;或用血汗。从事生产。一辈子劳劳碌碌。醉生梦死。到末了一场空。一点意义都没有。

　　第二是‘老’苦。人老了之后。耳聋眼花。发白面皱。齿脱背曲。行路龙钟。所有健康条件都失掉了。谁也不喜欢你了。出入又无人照应。第三是‘病’苦。人有了病。疼的抓炕席。嗷嗷直叫唤。没医药。也没人照应。这是多么苦啊!第四是‘死’苦。人死绝不是一回好事。种种痛苦。谁都知道。也不必细说。第五是‘爱别离’苦。人生父母恩。妻子爱。或者知己朋友。一旦分离。你东我西。就像现在。你喜爱我。天天在家里陪伴着你。我却一去没消息。这不是“爱别难”苦吗?第六是‘怨憎会’苦。世人常说：不是冤家不聚头。愈是你所烦恶、憎恨的人。愈天天见面。例如一个大家庭里。父子、兄弟、姊妹、妯娌、或朋友、邻居、因意见不合。你愈想见不到他。他愈是天天在你眼前里过来过去的。和你会面。有时冷言冷语。说几句戟刺的话。像冷箭样。刺戟的你心里。痛恨难过。还有自己的儿女。小孩子讨气不听说。天天气的撅之嘴。恨不得要死;可是你天天要和他会面。还要照顾他吃穿。你想这是多痛苦的事!

　　第七是‘求不得’苦。例如上面所说的苦。你想求把他离开。不可得。还有世间人千方百计的想法子求名求利。末了用尽心计。总是得不到手。这也是最感痛苦的事。末了还有总结起来的一种苦。就是第八‘五蕴炽盛’苦。蕴者聚也。我们人的身体。是由色、受、想、行、识、五种成分聚凑而成。为了要使这身体。有好的享受。要保护它。爱惜它。因此在这五种成分上。各各起了不同的作用。这作用就是人们的欲望。欲望像火焰样炽盛着。生生世世。烧得人们像火煎样难过。这是简单的说八苦。其他还有无量诸苦。就不必细说了。我出家之后。得到了出苦的方法。这方法就是学佛念佛。因此我今天特意回来劝你们也学佛念佛。将来我们全家一同离开此浊恶世界。升到佛国去。到那时常为聚会。永无痛苦了……”

　　经过我种种的劝导解释。她心里的冤曲、痛苦、似乎都消下去了。接着她又说：“自你走后。孩子们讨气都不听说。我也管教不了。(怨憎会苦)将来的生活还是没法解决!”

　　我说：“这不要紧!孩子哪一个不听说。你把他给我。我领走。”

　　“给你领走干什么?”

　　“咳!”我说：“你怎么这样糊涂。我现在是当和尚的。我领他们去。我当老和尚。让他们当小和尚啊?”

　　她又问：“我将来怎么办?”我说：“也有办法。给你介绍一个师傅。送你出家当尼姑。这样我们全家都出家。不是就好了吗?”

　　“不成!”她说：“我

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不出家!孩子你也不要领!”我说：“既然你不愿出家。在家当居士念佛也很好。”之后。我给介绍。认禅定老和尚为师。给作皈依徒弟。起法名广达。一九二一年。我到沈阳万寿寺办学。那时我那个四儿子(王维翰)已经十岁。给介绍省缘老和尚座下出家(按即松泉法师。曾任北京西直门外极乐寺住持——大光)后去哈尔滨极乐寺建立僧学校中念书。

　　从一九二零年起。我内人接受我的劝导。开始信佛念佛。孩子们自幼生长在佛化家庭里。耳濡目染。无形中也受到佛教的熏陶。后来有两个孩子也自动出家了。我内人念佛念了七八年工夫。到了一九二八年往生。那时正赶我从北京回哈尔滨。为修楞严寺事路过营口。回家去看她。见面时她很感激我。说如果不是我劝化她信佛念佛。像在漫漫长夜中。恐受苦亦不知是苦!现在觉得在我们这个世界上。苦不可言。深生厌恶。恨不得早早离开此浊恶世界。升到西方极乐世界去。在她临终的前两三天稍微有点病。但心里很清醒。到了最后临终时。从床上坐起来。口里念着阿弥陀佛和观世音菩萨圣号。很安然地就往生了。那时松泉在极乐寺念书。闻讯赶来。和他母亲见最后一面。

　

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