「佛教」《百业经》：(13)跛子　恶骂圣者得跛子报

「佛教」《百业经》：(13)跛子　恶骂圣者得跛子报 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」《百业经》：(13)跛子　恶骂圣者得跛子报是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《百业经》：(13)跛子　恶骂圣者得跛子报

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　一时。佛在舍卫城。有一位大施主(PindaDaya-ka)。他的妻子生下一个跛脚的孩子。故此夫妇俩为之取名为‘跛子’。跛子长大后。父亲觉得:跛子以后也不会有很大的前途。不如让他学裁缝。依一门手艺来维持生活。施主将这个想法告诉了妻子和儿子。跛子遵父命学裁缝。不久。他的手艺已很好。在城中也是小有名气。

　　能是个无价之宝。心中暗自得意:得到这个如意宝。我的子孙七代不会再受贫困之苦。财富无穷匮也。他欣喜若狂。背起这个装人的大袋子就跑。走了一程。明月从东山升起。月光下。他扛的袋子淅淅沥沥流出水来。这是因跛子呆在口袋里太久。忍不住撒尿了。可这个小偷却觉得:唯有水晶如意宝在月光下才会流出甘露。现在正巧是月亮升起来的时侯流下甘露来。必定是如意宝。想着想着。他心里更加欢喜。步伐也更快。最后。走到住有五百个土匪的森林中。他们一看这个小偷兴致勃勃地背个大口袋满载而归。就问:“你到底背了什么东西?”小偷自豪地说:“什么东西?这次我可是得到个无价之宝!我们在座的各位都应该高兴。以后七代的生活都可以解决了。”众贼听他这么一说都急着要马上打开看。小偷满有把握地说:“打开就打开吧!”于是。众贼一拥而上。将口袋打开一看。他们都愣了：除了一个残废的跛子外。哪里有什么“如意宝”啊!众贼有的烦恼。有的失望。有的惊奇。有的觉得好笑。那个小偷在一边一言不发。痛苦不堪。无精打采地坐着。

　　原来入睡的夫妇。夜间妻子醒来还惦记着口袋中的跛子。就蹑手蹑脚地去隔壁房子里。怎么也找不到那个大口袋。于是就唱了支歌:“屋中的口袋哟。不知去何方?谁人背走了。我心喜而悲;林中众贼哟。不知有何感?有的失望又惊奇。有的痛苦又可笑。”

　　那群盗贼凑在一起商量:“这个跛子对我们一点用处也没有。干脆把他祭供药叉算了。”(译者:药叉是需血肉供的。)于是他们在药叉像前堆了一些柴薪。准备将这个跛子活活焚烧以供药叉。强盗们把跛子拉到药叉像前。这时跛子心想:“彻底完了!世界上能救我的人在哪里呀?”他终于想到:唯有释迦世尊能救我。这时。他便开始一心一意地祈祷

佛教故事经典人物

:“众生的怙主啊!释迦世尊请快来救我!”

　　诸佛如来时时刻刻观照着每一个众生的苦乐。即便是大海离开波浪。佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。跛子一心一意地祈祷世尊。世尊悉皆了知。于是就化成一个药叉的形象来到众贼集聚的森林中。当佛陀显现于众贼前时。他们非常欢喜。又很稀奇:“今天。我们正准备作供。药叉真的亲临了。”这个“药叉”告诉众贼:“你们将此人释放了。不要杀他。若能这样。我可以给你们传授相应的法。”于是众贼放了跛子。然后一齐祈求“药叉”传法。当时。世尊观察他们的根基。给他们传了相应的法。五百盗贼都摧毁了萨迦耶见。证得了初果(Sotapanna)圣位;那位跛子也获证了不来果(Anagami)。

　　(译者:这个跛子初为裁缝。后在施主家口袋里呆一晚。又在森林里差一点儿被作为祭品。最后得到佛陀的救度而证得不来果位。所以。人生的道路是多种多样的。看到这些公案后会觉得：确实芸芸众生各有各的人生道路;在座的各位以前的道路可能是曲折的。以后的道路可能会有不同的酸甜苦辣。时常静静思维也是对人生有甚多感慨。无论如何对上师三宝的信心不能退

佛教故事的精髓

失。同时要仔细取舍因果呀!)五百盗贼证得初果后。世尊复现相好庄严,众贼见之无不合掌恭敬顶礼。并祈求在佛陀教法下出家。佛陀摄受他们并为之授戒传法。他们精进修持。终于摧毁了三界烦恼。同证罗汉果位。

　　此时的跛子因六根不具足不能出家而生起惭愧心。他想:我这个人太可怜了。假如我身根具足。我一定会在佛陀的教法下出家。获证罗汉果位。因他如是发心。他的脚立即不跛了。身也立直了。他欢喜无比。马上去佛前祈求出家。佛陀同样摄受他。为他授戒传法。他自己也精进修持。最后获证了罗汉果位。　　时诸比丘请问:“世尊。以何业感。他今世为跛子?又以何因缘他能复原并得出家证果?唯祈开示。愿乐欲闻。”佛言:“此乃前世业力所致。曾经贤劫人寿二万岁时。人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。(译者:大家也许会认为：《百业经》中怎么多是迦叶佛出世时的因缘。于释迦教法时成

佛教起源故事 菩提树

果的公案?这是因为若没有在迦叶佛前发愿之因。也就不会有在释迦佛教法下出家证果之果。是共业成熟之故。如今我们在座的四众弟子(CatuParisa)今在释迦佛教法下共同修学佛法。此共同善业力。将在弥勒佛教法时共同成熟因缘。每每忆起十多年来。我一直给你们传法。你们一直听我讲法。我想这也是往昔就结下的殊胜缘份吧!)鹿野苑的一位施主有两个儿子。大儿子对佛起信。精进修持后证得无来果。他洞察到世态炎凉、俗世的是非而生起厌离心。对迦叶佛生起极大信心。便天天静住修持。小儿子则是无论严寒酷暑。风里雨里不辞辛苦地劳作。痛苦难忍之时便对哥哥生大嗔心恶口相骂:‘你象跛子一样天天安住睡觉。可我为你的生活整天操劳。你实在是太懒惰了!’弟弟骂后。哥哥知道他造了很大的恶业。(师言:成熟业缘有三个条件：一、对境是得果之圣者;二、意乐上相续生大嗔心;三、究竟恶口相骂。我们是学大乘法的修行人。多是发了菩提心的菩萨。如果不注意而恶口骂人。则果报不可思议。当慎之!)便对弟弟说:‘不要这样恶口(PisunaNavaca)。我已是圣者(Ariya

　　么因缘?”佛告众比丘:“这也是前世的因缘。很久以前。有五百名土匪聚在森林。出入城镇。以抢劫掠夺为生。一天。一个人走进

佛教经文所有经典故事

森林与土匪们相遇。土匪们立即抓住他准备将他火焚以供药叉。正要火焚时。这个人觉得必死无疑。心里非常害怕。突然。他记起离此不远的寂静处有位头陀仙人道行很高。便立即数数祈祷。有位与头陀仙人要好的天神知道后。特地去告诉仙人说:‘有个人处境危险。正祈祷您去救他。’仙人立刻去五百土匪中。这五百土匪一见仙人便生起了很大的信心。合掌恭敬。仙人对他们说:‘把这个人放了。不要杀他。这样。我可以给你们传授佛法。’土匪们放了那人。以闻法的加持力。都得到了四禅五通。诸比丘。当时的仙人就是我。当时的五百土匪就是现在的五百盗贼。当时林中遇难者就是现在的跛子。他当时因五百名土匪得四禅五通。如今他因他们而出家获圣果。”

　　(译者:这种同行等流果真是丝毫不爽。大家对《百业经》的信心要稳定。对你们自身的修行有一定的利益。要反复读法本。思维要义。身体力行。往往擅学者多学则受益亦多;不擅学者多学而无益。日无所获反生邪见。那位甲曲喇嘛与我谈及上师仁波切所讲的每句话对他的启发与受益

60个佛教小故事有哪些

时。我自己没有他那样大的信心。深感惭愧。时常想：这个与昨天讲的差不多。这是上师的方便语吧!故众修行人在同一时聆听教言时。各人受益不一。修行好的人即使是一句很平常的话。其领悟也不寻常。所以。我们大家一定要对讲因果的《百业经》生起一个稳固的信心。)

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/544556.html

以上是关于「佛教」《百业经》：(13)跛子　恶骂圣者得跛子报的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」《百业经》：(13)跛子　恶骂圣者得跛子报；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/3727.html。