「佛教」净土圣贤录三编新白话版23

「佛教」净土圣贤录三编新白话版23 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」净土圣贤录三编新白话版23是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土圣贤录三编新白话版23

　　民国陈贞女

　　陈贞女。法名圣性。是扬州甘泉陈仲龄的二女儿。与她妹妹。都是从小吃素。到了成年。父亲亡故。母亲要为她择聘夫婿。贞女就痛哭流涕。发誓撤下耳环养母亲。到老不嫁人。妹妹把出家焚修作为愿。贞女把居家侍奉作为志啊。母亲知道她的志气不可改变。就任随她了。母亲有洁净癖。凡是丫环仆人的使用。都不如意。只有贞女。那烹纫梳洗。能体察母亲的心。力役服劳。不容旁人代替。闲暇就念经礼佛。每天没有虚过。纵然是佳节盛会。从不去游览观望。尽心孝养。努力修净业。就是如此。后来归依三宝。受菩萨优婆夷戒。直到母亲去世。伤痛到极致。此后。依靠弟弟住。修持更严谨。晚年。她姐姐的儿子张绍春。迎接去他家。欢喜她信佛。志道相同。于是不再回来。过了一年多。自知在世间不久了。就到她妹妹的尼庵。期望正念往生。不久。示现微病。催促张绍春与三弟来。让他们请具德僧人。为她剃发作比丘尼。并为她说戒。又吩咐死后必须火化。张绍春答应。于是沐浴后穿上法服。端坐念佛。比丘尼们以及亲属。共同念佛相助。然后气绝。大众仍然念佛二小时。面相光华。远远胜过活着的时候。当时是民国十年。十二月十七日丑时。享年六十三岁。虽然临终成为比丘尼。因为没有几天。并且要显示她一生守贞尽孝的贞心。所以仍然用贞女称呼她了。(《印光文钞》)

　　民国黄氏

　　黄氏。是广东东莞人。嫁给卢姓。侨居南洋吉隆坡。民国戊午年。皈依三宝。法名圆銡。早晚念阿弥陀佛。每天有固定功课。初一十五圣诞日更加虔诚。辛酉年中秋后。有微病。很久不好。到了壬戌年正月二十七日晚。自己起来礼佛绕拜。说“四大金刚在这里侍候。说是奉佛命来接我往生。期望这月去”。催促眷属“烧香汤来。我要沐浴”。等到亲眷聚齐时。就指示身后事。条理井然。梳洗完毕。自己换寿装。精神焕发。拈香礼佛很诚恳。人们问：“四大金刚还

关于布施的佛教小故事

在吗?”答：“现在就在神厅某处站立。”又向一女居士。请念大悲咒水给她喝。喝完后。又请大众代她致意皈依师。说：“我已往生。很自在安乐。请不要忧虑。”再向每个人问讯告辞。说完。就坐下。合掌念佛十多声。又开眼合掌大笑。向众人道：“你们日夜辛苦。我现今自在去了。”于是端坐往生了。(《近代往生传》)

　　民国萧俞氏

　　萧俞氏。是湘人。嫁给江西吉安南溪村的萧姓。从小吃素念佛。青年丧失配偶。守寡抚育孤儿。修持更尽力。年纪到了古稀。而精神更健康。耳目聪明。民国十一年。正月二十五日夜。梦见到了一大殿。百宝庄严。万人瞻仰。座上有金身大佛。俞氏近前礼拜。佛对她说“你应当在二月一日往生西方净土。今天可以暂时回去。劝众生诸恶莫作。众善奉行。因果分明。丝毫不差”等语。醒来后。就遍告家人。并嘱咐从明天起。全家都要同心斋戒念佛。助她往生西方净土。又召唤她的三个女儿回来。从此念佛持咒。日夜不断。到了二月初一日夜。持诵的声音更急。夜半时。敛衣端坐。声音渐渐微弱。忽然环视家人。一笑就往生了。直到大殓。肢体柔软。面色如生。(《近代往生传》)

　　民国徐夫人

　　徐夫人。是浙江黄岩徐上麟的女儿。同县张子远的妻子。虽然家里充满做官的儿孙很多。政绩声望卓著。人

佛教茶叶的来源故事

们都羡慕。而夫人不觉得欢喜。常谆谆把“作官须要造福。持家须要惜福”的话告诫她的子孙。一生没有别的爱好。只是吃长素念佛。戒杀放生。以及勤俭操作。怜恤贫困。礼佛

佛教吃素因果故事

诵经。到了临终时。预先把某日要往生告戒家人。到了那天。就设香案在院中。向西方礼拜。说“佛来接引”。然后盘坐往生了。当时是民国十一年。二月十三日。享年七十四岁。(《近代往生传》)

　　民国冯宜人

　　冯宜人。法名妙和。是包培斋居士的妻子。性情喜乐寂静。讨厌喧闹。二十一岁嫁给包居士。事奉公婆孝顺有名。曾经在梦中看到别人杀猪。先被杀的是猪。接着被杀的是一妇人。旁边有一老太妇人脱去衣服首饰。宜人呵斥说：“怎么把人当猪?”老太说：“我匀见到的是人。屠夫见到的却是猪啊。”醒来后邻家正在杀二头猪。如她梦见的一样。恍然说：“人与猪。一转换间罢了。”于是发誓不吃猪肉。平学总是喜欢蔬食。持杀戒。办妇女放生会。后来包居士蔬食信奉佛。宜人就继续吃素了。京城附近闹水灾。更办妇女制衣会。仁民爱物。天性自然啊。民国戊午年秋天。随从微军和尚受三皈。并且持八关戒斋。从此专念阿弥陀佛。发愿往生西方净土。有空就写经持咒。勇猛精进。早晚不闲着。曾经在礼佛时。见佛像渐渐高大。观世音菩萨像。闪烁好像有光。先后目睹。瑞相感应不只一次。壬戌年春天。生病了。到了闰五月。包居士又

佛教故事敲木鱼

请全朗和尚。给他家授五戒。宜人受戒时。冥想十方圣众。围绕道场。身心舒爽。对别人说：“受戒已完毕。可以走了。”又对居士说：“我死后。要用桐棺布衣入敛。”从此。病越来越重。包居士为她请僧众助念佛号。宜人一心倾听。怡然说好。临终前二天。自己起身沐浴。舍报时。向着西方注目端视。好像看见什么。手结弥陀印。平静往生了。过了九时左右。全身冰凉。头顶还是暖的。手脚柔软。面貌如生。当时是民国十一年六月。享年五十一岁。(《近代往生传》)

　　民国李母

　　李母周夫人。是巴东李质夫的妻子。云岩的母亲。素来性情善良。略知书理。平时善谈因果。光绪乙巳年间。就吃长素。每天持诵《救苦经》。她的儿子用世俗的孝。极力劝谏开斋。李母没有听从。又有外道劝她入门。也拒绝了。民国十一年五月。有沈荫周居士。同她的儿子云岩。受宜昌定慈居士的教导。在野三关创立佛教会。李母听了。欣然乐从。就皈依三宝。不久。生病了。就趁着养病的空闲。每天持念佛名不懈怠。直到后来气力已衰。声音难成句子。仍然默念。有两个多月。没有间断。到了七月初四。忽然对儿子们说：“刚才见到一人像僧人。执幡立在面前。却没有说话。”第二天黎明时。又对家人说：“今天我必定走了。你们可要善侍。”她的儿子云岩。知道母亲要往生。于是请荫周去。刚走到住宅附近。就听到哭泣声。急忙去询问。说要告终。荫周就要求妇孺不要哭。共同念佛号。过了一会儿。李母忽然睁眼相向。并一同称念佛号十多声。安详往生了。过了三天安葬。当晚李质夫就寝。合眼没有睡着。见周夫人立在面前。说：“我已快乐。您不用担心。只须要善教云岩等儿子们念佛。各儿媳要体会我的心意。皈依佛法。这是最重要的嘱咐。”(《近代往生传》)

　　民国徐母

　　徐母杨太夫人。法名贤证。是安徽石埭徐平轩居士的母亲。生性和蔼。乐善好施。从小崇信佛法。晚年行持更虔诚。受优婆夷戒。长素念佛。曾经同她的邻居张夫人。设佛堂。定课念佛。有一天见佛像旁有一蓝衣菩萨。以为是张夫人增请的圣像。后来几天。再看没有了。询问张夫人。说没有这回事。又曾经见佛像喜悦含笑。近看却没有。于是怀疑自己眼根昏花。有见识的人说是念佛感应的瑞像啊。民国十年秋天。皖地闹水旱奇灾。用佛法慈悲之道。勉力她儿子平轩。接受省长委托。出面办理振灾事务。救济受灾百姓。又将私蓄的财产倾囊资助。十一年。她儿子迎养她到皖垣。当时年岁已高。精神很弱。亲戚中有劝她开斋吃荤的。她就说：“宁持戒而死。决不犯戒而生。”十二年正月。病势转重。寒热交替发作。仍然念佛不断。二月二十一日。叫人请僧人来寓所念佛。助她往生。并询问何时可以去西方。她儿子回答后天的斋日。徐母微笑点头。经历几个小时。就说：“我已见到释迦牟尼文佛。以及先前见过的蓝衣菩萨。为什么却没见阿弥陀佛?”她儿子说：“时间还没有到。时间到了自然见到了。”于是迎请僧人到床前念佛。徐母也随

云冈石窟中的佛教故事

声同念。二十三日巳时。又请僧入房念佛。平轩请接引佛到床前。对她说：“佛来了。”徐母见佛欢喜。就高声念佛。数声后。声音渐渐低微。又稍微弯屈智愿二指。结离怖畏如来手印。含笑往生了。三天后入殓。面貌光彩如生前。头顶还是微温。四肢柔软。当时苏纬之。听到讣告。从西边来悼唁。沿途闻到檀香气。直到门前。香气更强烈。(《近代往生传》)

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article57/572749.html

以上是关于「佛教」净土圣贤录三编新白话版23的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」净土圣贤录三编新白话版23；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/2895.html。