「善财童子」妙闻：善财童子五十三参　第四回拜海云比丘

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原文标题：妙闻：善财童子五十三参　第四回拜海云比丘

　　第四回 拜海云比丘

　　参海门国海云比丘　观海现佛摩顶说

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经

　　忆念受持聚笔难写　普眼法门入治地住

　　这时。善财童子专心致志。思惟善知识所教导的道理。没有其他的杂念。也没有其他妄想。

　　善财童子一步一步渐向南行。抵达海门国。来到海云比丘的道场。向海云比丘顶礼、右绕、合掌。一心恭敬的说：“你是世间上有大智慧的圣者。我在以前已经发无上正等正觉的心。我想证入一切无上大智慧之海。但我

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还不了解菩萨应怎样才能舍离世俗的“烦恼家”。而生到“佛家”。证得佛果?又怎样才能度脱生死的苦海。而证入佛的智慧之海?又怎样才能离开凡夫地。而证入如来地?又怎样才能断除生死的六尘流。而证入圣人的法性流呢?……”

　　海云比丘首先问善财童子：“你已经发了无上正等正觉的心吗?”善财回答说：“圣者。是的。我在很久以前便发了无上正等正觉①的心。”

　　海云比丘赞叹说：“善男子。若一切众生不种善根。则不能发无上正等正觉心。”接着告诫说：“发菩提心的人。要发大悲心来普救一切众生;要发大慈心来护佑一切世间;要发安乐心令一切众生除灭一切苦难;要发饶益心令一切众生离一切恶法;要发哀悯心守护那些怖畏恐惧的人们。要发无障碍心。舍离一切诸障碍;要发广大心。使一切法界都遍满;要发无边心。度量等虚空界。无处不到;……要发智慧心。普遍证入一切智慧大海的法门。”

　　接着海云比丘介绍他自己说：“善男子。我住在这海门国已经有十二年了。我常以大海作为我修道的一种境界。我常思惟大海的广大无量。我常思惟大海的甚深难测。我常思惟大海渐次深广。我常思惟大海无量众宝奇妙庄严。我常思惟大海水色不同、不可思议。我常思惟大海无量众生在其中居住。我又思惟大海能容受种种大身的众生。我常思惟大海能受大云所下的雨。我常思惟大海不增不减。”

　　海云比丘说。我正在这样思惟的时候。就在海的下边。有一支大宝莲华忽然涌

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现。把大海全部弥覆盖住了。那时。我看见这朵莲华上。有一位佛结双跏趺坐。这里的一切。都是不可思议。这时。佛伸出右手。来摩我的顶。而为我宣说‘诸佛菩萨行光明普眼法门’(简称普眼法门)。为我开示一切佛的境界。显示启发一切菩萨所修的诸行门。我在这佛的道场里。住了一千二百年。专修这种普眼法门。受持读诵。忆念观察。”

　　海云比丘却谦虚地说：“善男子。我只知道这个普眼法门。但在所有的一切诸佛剎土中。大转正法轮。教化众生。我自己怎么

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能知道?怎么能宣说这一切诸大菩萨所修的行门。以及他们广大无边的功德呢?从我这地方向南走去。有六千多由旬。楞伽道旁有一乡村。名叫海岸。在那里有一位比丘。名叫善住。善财童子。你可以到他那儿去请问他：菩萨是怎样修行清凈的菩萨行?”

　　这时。善财童子。向海云比丘头面礼足、右绕三匝。然后辞退。向南行去。寻找他的第三位善知识。

　　[注一]无上正等正觉：是音译“阿耨多罗三藐三菩提”的意译.旧译为“无上正遍觉”、“无上正遍知”等。被认为能觉知佛教一切

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真理。并能如实了知一切事物。从而达到无所不知的一种智慧。

　　《大智度论》卷八十五：唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。亦名“大菩提”。大乘菩萨行的全部内容。就在成就此种觉悟。

　

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