「佛教」《百业经》：（81）大施主 愿力成熟无人可胜

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原文标题：《百业经》：（81）大施主 愿力成熟无人可胜

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六

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千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨

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慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐! 愿增吉祥!

　　译 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(

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81)大施主——愿力成熟 无人可胜

　　一时。佛在舍卫城。有一大施主名给孤独。他在祗陀园里修建了经堂。供佛及僧。广作布施。积累了广大的资粮。另有一施主生起了好胜心。想与给孤独相争高低。欲以其威望胜伏于给孤独。他心想：现在自己作广大布施

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没这个能力。应去大海里取回珍宝后。再作广大布施供养。才能超胜于他。于是。他去海里取回了许多宝藏。在舍卫城作广大的供养和布施。但仍不能超胜于给孤独施主。虽然他用尽了各种办法。还是胜不过大福报的给孤独。便去请问舍利子：“尊者。我很想超胜给孤独施主。但为何不能超胜?”舍利子告诉他：“你想超胜给孤独施主是很困难的。因给孤独施主是非常了不起的。他的福报很大。能知道有主之宝藏和无主之宝藏、水中宝藏和陆地宝藏、近处宝藏和远处宝藏。并能得到这些宝藏。而你没有这个能力。故不可能超胜于他。若想超胜于他。你唯有在佛陀的教法下出家。以你出家之功德方能超胜于他。”施主听后。便立刻在释迦教法下出了家。并精进修学。不久。获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金和牛粪等同。虚空和手掌无别。诸天赞叹他的功德。

　　后来。给孤独施主听说了有位想胜过自己的好胜施主。已经出了家获证了罗汉果位。非常高兴。便到那位罗汉前对他顶礼而说：“圣者。您已获证了罗汉果位。我在有生之年愿意供养您各种饮食财宝等资具。”

　　时诸比丘请问：“世尊。以何因缘施主想超胜于给孤独施主。但却无法超胜?后以出家的功德超胜给孤独施主?请为宣说。”世尊告众比丘：他不仅现在发心胜过给孤独。以前也曾如是发心。那是在贤劫人寿二万岁。如来、正等觉、人天导师、迦叶佛出世时。他也是一位大施主。对另一施主生起了争胜心。在财富方面无法超胜时。便出了家。在临终时他发愿：愿我在迦叶佛教法下一生出家及作广大布施之功德。生生世世生于富裕家。在释迦佛的教法下。令佛欢喜。得以出家。获证罗汉果位。他当时是发了这样的愿。诸比丘。你们是怎样想的?当时的那位施主就是这位罗汉比丘。他当时为了胜过另外一位施主而出家。今世又是想胜过给孤独施主而出家。并获证罗汉果位。

　　诸比丘复次请问：“世尊。以何因缘这位罗汉比丘发心如此广

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大。其他施主不能胜过他?唯愿为说。”世尊告曰：“不仅现在他的发心非常广大。以前也是。早在人寿三万岁人天导师。如来正等觉金寂佛⑴出世时。有一大国王。准备在自己的花园里修建一座经堂供养如来。便对大臣、施主、男女老少宣布：‘你们当中谁能发心修建这座经堂。便可供养到金寂佛。’其中有一位施主积累了很多黄金发心修建这座经堂。修成后。供养了金寂佛。在临终时发愿：以此善根。愿我生生世世能超胜一切施主。并能在释迦佛的教法下出家。灭尽烦恼。获证罗汉果位。以其发愿成熟之因缘。今在我教法下得出家,灭尽烦恼。获证了罗汉果位。”世尊如是宣说。诸比丘欢喜信受。作礼而去。

　

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