「阎王」地狱游记（第四十四回到第五十七回）

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原文标题：地狱游记（第四十四回到第五十七回）

第四十四回 游抽肠小地狱济公活佛 降 (66)丁已年十一月廿九日诗曰：鸾笔磨成九转丹。回生有术服之安。天书万卷开人智。玉帝鸿恩报不完。济佛曰：阳人魂游地狱。并不是“神话”或是“谎言”。自古以来不少人死而复生。都能绘声绘影。道出地府情形。足证经典所述非虚。不过世人若非亲见。便不相信。说来是“智”。也是“痴”。这话是怎么讲呢？自己身体内的五脏六腑。也是看不到的东西。倒也相安无事。若一旦让你“发现”或“感觉”得到时。那就惨了。不是这里痛就是那里痛。需要照X光、开刀了。世人平常看不到五脏六腑。难道这些东西就不存在吗？地狱平常看不到。但它还是存在的。除了少数人生前可以看到。其他人一旦看到“地狱”。则死期已到。所以老衲劝世人觉悟。碓认“看不到的”东西仍是有“存在的价值”。你的“思想、呼吸、感情……”都是看不到。只能用感觉去体会。可是这些看不到的“东西”。正是维持你的生命。主宰你肉体的“元素”啊！杨生曰：讲得有道理。世间看不到的事情可多哩！如一个“盲人”。不能因自己看不到。而否认世间一切形形色色。但他凭着一只拐杖。却能行千里路。正也告诉我们。“肉眼”虽然多障碍。“心眼”却是无所不通的。但是我们自闭“心眼”。却被这盲从情欲引进了三途六道。济佛曰：说得好。世人明知是犯法勾当。害人的陷阱在前面。仍然不顾一切。也不学那持杖的人。用拐杖探察前方。就这样跌下了万丈地狱谷。要翻身出来。不知要等几劫之后了。看你礼衣尘土满襟前。这样到冥府有失礼仪！杨生曰：礼衣被沙盘飞沙污染。一时没注意。请 恩师原谅。济佛曰：阳人赴冥府。不但要持斋。衣履更应洁净。以后特别注意。快上莲台。杨生曰：我已坐稳。请 恩师起程。……济佛曰：已到了。杨生速下莲台。向狱官参礼。杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军。狱官曰：免多礼。欢迎 济公活佛及杨善生驾临。本狱早已接到圣贤堂杨善生将要来访谕文。著书劝世。功德无量。本狱为“抽肠小地狱”。请二位一同入内参观吧！杨生曰：多谢狱官厚礼。原来这里是“抽肠小地狱”。阴差来来往往。各押罪魂进出。已闻号啕之声。济佛曰：我们快随他们背后进内。杨生曰：已可看见狱内受刑情形。罪魂赤身排列。被缚于柱上。阴差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插。然后往下一剥。整个肚皮裂开。肠肚随之流出。满地鲜红腥臭。肠肚流于地上。旁边甚多黑狗。互相抢食。肠肚虽出。尚连于心。未脱离身体。被狗抢食。争拉不已。罪魂痛叫呼唤。而陷于昏迷中。实在不敢再看下去了。请问狱官。他们犯何罪过。被判来到此狱？狱官曰：这些罪魂在世都是贪官污吏。或是毒肠黑肚。故死后来本狱受劫。如要明了详情。我带几个出来询问。杨生曰：那最好。有实证世人才肯相信。狱官曰：我已带出罪魂。请杨善生询问之。杨生曰：请问这位先生。你为何到这里来呢？罪魂曰：我生前为官。常利用职权上方来便。收取不法贿赂。或共谋炒地皮。争取暴利。反正有利之处。我想尽办法图私。不幸死后被送上孽镜台显相。自己贪取不法财利情形。皆纤维不隐现出。使我大为惊异。经各殿审判。最后移交七殿。 泰山王判我入“抽肠小地狱”。每日肚肠外流。狗争吞食。痛苦难以形容。狱官曰：你身为政府官员。不为百姓福利想。却是民脂民膏。只要能吞下口就吞。肠肚实在太不干净了！劝世间为官之人。要以服务人群为职责。处处便民爱民。忠贞为国。则功德无量。如专以取利为目标。死后地狱难以饶赦。杨生曰：再问这位老太婆。你这么老了。还受这种刑罚。到底生前做什么不对呢？罪魂曰：想起生前。后悔也太慢了。我四十八岁时。因经商失败。便“招会”度难关。但因一时失去理智。决定倒人会钱。然后搬至他乡。五十四岁时病亡。被移送七殿。 阎王判我来此受罪。狱官曰：倒人会钱。吞下去不吐出来。现时只好将肠肚外吐。吃多少还多少。阴律公平。你自作自受。后日刑期完满。再转世还债。杨生曰：再问这位老先生。你来此狱受苦多久了？罪魂曰：三年多了。生前家中务农。以种菜维生。不知如何。中年后。疏菜时常感染虫害。故必用农药加以消毒灭虫。有时看见菜价甚好。便将刚喷过农药一、二天之蔬菜采下出卖。只是如此。死后便被 冥王判来“抽肠小地狱”。只为自己无知所害。狱官曰：你只知赚钱。将尚残留有毒的蔬菜出售。害人不浅。不少人吃你之蔬菜中毒。或毒素积少成多。而害肝病、癌病。你之心肠太毒。故要受此刑罚。杨生曰：请问这位老太太。您为什么来这里呢？罪魂曰：嗳哟！天啊！地啊！在这里实在太可怜了。请师父

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救命！济佛曰：我实在可怜你。想当初你怎么不可怜别人呢？快说出你的罪恶史！罪魂曰：好啦！我因有一养女。从小就不加疼爱。鞭打无常。另眼看待。长大后看他姿色美丽。强迫卖入烟花赚钱。死后 阎罗王不放我甘休。狱官曰：恶毒心肠。视养女如“摇钱树”。破坏伦理。泯灭天良。心偏肠硬。罚你应该！济佛曰：时刻已到。杨生准备回堂。杨生曰：我还有问题请教 恩师。就是这些罪魂受刑时。既受一次刑罚。已昏死不醒人事。为何能复生再予刑处呢？济佛曰：这如梦见被人枪杀。身虽受伤。觉得痛苦异常。但醒来。只是冷汗直流。并无死啊！次夜又作他梦。醒后觉得自己又是完复如初。并无伤口。所以人死之后。其魂魄如梦游一样。身虽受刑罚痛苦。被阴差用还魂水泼下。复苏又无伤痕。让他回忆中感受惊骇之痛苦。阴府惨刑是为了使其灵性觉醒而已。故人死曰：“大梦”。亡人则在长梦中受苦也。再譬喻一例：如梦中拾到黄金。欣喜若狂。一旦醒来。空空如也。可见梦幻非真。迷者受愚。世人修道如不能觉悟此点。固执形相。也终成幻梦一场！杨生曰：原来如此！ 恩师！我已坐稳莲台。向狱官及诸位将军告辞了。狱官曰：众将军排班送驾。……济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第四十五回 游顶石礴身小地狱济公活佛 降 (66)丁已年十二月初九日 诗曰：重道尊师德业遵。凋花落叶总归根。思源念本通真性。背义忘恩何足论。济佛曰：蛇年将尽。大家都想“马”到成功。不过要成功也须马不停蹄。努力的前进。老衲希望世人把握马年。快马加鞭。不要马马虎虎。马耳东风。修道应学马匹所向无敌精神。不畏任何阻碍与艰难。若得过且过。一旦老来。已是“驷马难追”了。今日准备游冥。杨生快上莲台。杨生曰：我已坐稳。请 恩师起程。不知我们要游何狱呢？济佛曰：要赴七殿所辖“顶石礴身小地狱”。准备起程。……已到“顶石礴身小地狱”。杨生快下莲台。杨生曰：果然刹那间已到。在堂前坐上莲台。闭眼睛像乘坐喷射机。只听见剌耳声音。即已到达地狱。济佛曰：人就像在半空中的飞机。内部不能有一点故障。否则危险万状。要坠落万丈深谷。仅在刹那之间。一失足的话。粉身碎骨无法辨认。操纵安稳。一加油升空。也是轻而易举。因此。人的升堕。仅凭一念而决定。修道养性的人。唯有临履战兢。不能有一时疏忽。如堕落地狱。那仅是分秒间的事。所以劝世人。稳驾你的“念头”。看清方向。虽在云雾迷漫之中。心的“指针”仍应把握。自然不致失事了！这座莲台。浮在红尘污水上。要有定静的工夫才坐得。否则一失足仍是沉沦在无底深渊了。你有福气才坐得到。好好把握吧！快向前面狱官们参礼。杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军。我乃圣贤堂杨生。今日师徒奉旨前来贵狱拜访。请狱官赐予方便！狱官曰：欢迎 济佛及杨善生来临。奉旨著书为光荣之事。欢迎二位进入狱内参观。杨生曰：感谢狱官！………里面罪魂正在做工事。大大小小都在搬石头。是否贵狱要新建房子呢？狱官曰：这里不再建筑房屋。那是罪魂被罚顶搬石头。杨生曰：难怪他们搬得呼呼大叫。大石头于头上。双手扶住。身躯半礴。好像很吃力的样子。每人寸步行进。有的体力不支。将石头跌落。身体或双足便被压得破碎。人即昏倒于地上。阴差用水一泼。立即痊愈。再扶起石头前进。这种刑罚有些古板。可是用来罚人。却很实用！狱官曰：这些罪魂在这里练“铁头功”。他们在世都是头硬或趾高气扬；或为人师表。不知清高自爱；或不尊师重道者。死后只好来这里修炼。杨生曰：是否请狱官传几个罪魂。谈谈他们生前作为？狱官曰：好的。我传令几个出来供述生前差错。以作劝世资料……。已传出几位。请杨善生发问。杨生曰：请问这位先生。你为何来这里搬运石头呢？罪魂曰：说来惭愧万分。我生前当教师。因看见学生中有几个颇具姿色。便利用教学上方便。半诱半胁而奸淫之。生前丑事虽无露扬。但死后。却难逃 阎王慧眼铁面。一入地狱。阴差及各殿 阎王喝令鞭打。尤其交到第七殿。 泰山王更是怒发冲冠。骂我为“畜生”。为人师表不知洁身自爱。而凌辱学生。判入“顶石礴身地狱”。头抬不起来！狱官曰：你身为人师。不知廉耻。奸淫学生。罪大恶极。现在叫你头顶负石。垂头丧气。不要见人。才不会贻羞。劝世间为人师表者。不论道师、学师、业师。士农工商无师传习则业不精。师徒如同父子。应以礼相待。不可越轨。以免招天谴！杨善生继续发问。杨生曰：请问这位先生。你面貌看来修养有素。又理光头。为何来此“炼功”呢？罪魂曰：你别开玩笑了。就因光头。石头顶住感觉痛不可支。生前我为学道之士。入师门后。因多看了几本经书。便自以为得到无上心法。见老师所学已比不上我。从此自称为师。更时常在同道面前说师之是非。死后。因“欺师”之罪所累。而被阴差押来地狱。经 阎王审判。言我受师之道。败师之德。纵博览经书。尽可以真理度人。但不可妄自称师。否则判入“顶石礴身小地狱”。每日顶石。礴身行路。以消罪孽。济佛曰：学生有才能。尽可能发挥。自古有青出于蓝者。但自己纵有才能。仍应尊师重道。不可逞能毁师。世间各种行业都由师授传习。方能有成。但现世之人。有者太过现实。学艺不精便离师门。赚钱第一。对以前教诲老师忘恩负义；学道者每标新立异。好为人师。种种名堂不一。大悖师道。宜速忏悔。以免受“顶石礴身”之苦。杨生曰：请问这位先生。你为何亦来此受苦刑呢？罪魂曰：我生前富有。并具辩才。每在人群中。轻视贫人。并常以势压人。以话凌人。讲话夸口不修。只犯此罪就被判来受罪。心中有些不服。请 济公活佛替我辩解。作公道人。济佛曰：好好。钱拿来再说。没有钱讲话没有份量。无人肯听。如有钱的话。我可向狱官讲情。减轻你的罪过。罪魂曰：多谢您的帮忙。但现在我身边无钱。都留在人间。被子孙取去花用。怎么办呢？济佛曰：那么别梦想了。“有钱有势人低头。无钱无势自垂头”。谁叫你生前骄傲。如今钱势何在？还是好好去顶石头消罪过吧！狱官曰：你太可恶。至今还想以势力压人。 阎王“铁面”。用钱是买不通的。刚才 济佛在讽刺你。你知道吗？以后不可乱说话。否则再加重判刑。济佛曰：世路留三分让人行。不可独霸独行。人不能永远高高在上。一旦失势失利。则人皆唾弃。如太过份欺人。傲气不低头。那么死后再让他低头未晚。时刻已到。告辞狱官。我们准备回堂。杨生曰：多谢狱官。劳烦诸位将军。先告辞了。狱官曰：众将军排班送驾。济佛曰：杨生快上莲台！杨生曰：我已坐稳。请 恩师起程回堂。………济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第四十六回 游油釜滚烹小地狱 济公活佛 降 (67)戊午年正月廿三日诗曰：效道如同蜡泪流。殷勤欲待乐时休。开怀迎得春风意。对月弹琴石点头。济佛曰：戌午新年。首次游冥著书。春天要有春的气息。才是好的开始。杨生准备游冥。杨生曰：我已坐稳莲台。请 恩师起程吧！济佛曰：已到了。快下莲台。杨生曰：我已下来。今日所游是何狱呢？济佛曰：今日游“油釜滚烹小地狱”。前面狱官已排班迎接我们。杨生曰：果然前面有一班人马。表情甚为亲切。向狱官及众将军参礼。狱官曰：不用多礼。今日 济佛及梯善生驾到。欢迎之至！本狱名曰：“油釜滚烹小地狱”。是七殿所辖。二位奉旨前来。真是劳苦功高。济佛曰：那里！还是您们辛苦。整日与罪犯在一起。也是不好受的！狱官曰：这只是尽职而已。为感化罪魂。也费了不少精神。如同您们为劝世度人。著书立说一样。都是代天宣化。二位请随我入内吧！………杨生曰：已到狱门。门边守卫森严。罪魂并不太多。有入无出。恐怕刑期太久的关系吧！狱内设备不太美观。整排大釜。好像乡下烧猪菜用的大锅一样。底下阴差正猛烈燃火。釜中还有滚油。如阳间所说“油鼎”一般。罪魂被阴差所押。用铁叉叉入釜内。顿时大叫一声。沉入釜中。滚油无情。瞬间罪魂变成一具白色骷髅。请问狱官。这是什么刑罚？犯何罪者方来受此劫数呢？狱官曰：“油釜滚烹小地狱”为第七殿最严重之刑罚。阳间所谓“下油鼎”是收妖精恶魔之极法。故来本狱者。乃是在世之重犯。他们于人间行极恶。故死后来地狱受极刑！杨生曰：他们所犯何罪为多？狱官曰：凡在世之强盗、抢劫犯、杀人犯、乱伦犯或极大之贪污犯。或下毒药害人、杀人性命之罪犯。及忤逆天理之人。死后除受各狱之刑罚外。还要来此受刑。杨生曰：除此之外。还有别身的罪犯来此吗？狱官曰：若在世行使法术害人者。亦要受此刑罚。以制其法力。杨生曰：是否可调几个尚未叉落釜内之罪魂。询问一番？狱官曰：可以！命将军带几个罪魂前来招供。将军曰：遵命！……已带来。请杨善生询问之。杨生曰：请问这位老太婆。为何来此受罪呢？罪魂曰：我生前为风化老鸨。一生专门经营拐诱或收买女孩。赚取皮肉钱行业。死后被判入“粪尿泥地狱”及“抽肠地狱”受刑外。又送来“油鼎地狱”。 冥王真是残忍无比。我生前只知赚钱。不信鬼神。死后方知地狱难逃。狱官曰：你心太不仁。不思同胞一般骨肉。你用钱收买女人。再任人摧折。道德人性何在？不下油鼎滚烹。你身上细菌不能消灭！杨生曰：请问这位先生。看你年纪尚轻。亦来受此极刑。身上还留有血迹。双手扶住呼痛。披头散发。有点太保模样。不知你生前从事何种事业？罪魂曰：说来后悔难当。生前不学好。与一些太保兄弟混日子。因赌钱负债。逼不得已起歹念。进行抢劫。不幸被逮捕。经当局判死刑。枪决而亡。现时枪伤仍然疼痛不已。死后经各殿审判后。移送七殿。 阎王无情。判我入“油釜地狱”。现时惶恐不安。希望世间人要安份守己。别人的东西抢得来吃不下去。辜负师长教诲、双亲养育。此份恩情。不知何时何日才能报答？济佛曰：国法无亲。你自寻死路。最后只好饮弹而亡。但你还有一点良知发现。待来生再修吧！杨生曰：请问这位先生。你为什么来此受罪？罪魂曰：生前一时失去理智。为爱争风吃醋。连杀二人。后被判死刑。死后经各殿严刑。今又交来此狱。看油锅滚滚。皮肉颤抖。自恨一时之错。造下淊天大罪。狱官曰：杀人偿命。自有明言。手下既视生命如蚁。下油釜又有何可怕呢？不下油釜。杀手滴血不能干！杨生曰：请问这位老先生。你来此狱是为何因？罪魂曰：我生前学会道法。独得师传秘技。人称“符仔仙”。凡是有钱给我。拜托我用邪符作法。使别人精神错乱。家宅不安。或拆人婚姻。均一一照办。并用邪符迷昏女性心神。而奸淫之。生前可谓畅所欲为。死后 阎王大怒。想处罚我。我亦用邪术斗法。那知阴府阴兵联合攻击我。使我招架不住。今日下油鼎。一切道法尽破。而化为乌有。嗳！有法不用正途。死后最惨。狱官曰：你无法无天。借术害人。是魔道之人。阴府最忌术士作法害人。凡术士不正。死后无一人能逃“油鼎”之刑罚。希世间学法者。遵守师训、法规。所学作救世之用。则死后可入神道；反之。则入魔道。慎之！杨生曰：请问狱官。贵狱刑罚。罪魂一入油鼎。变成骷髅。再叉起用还魂水泼下。而后还魂复原。如此重覆受刑。罪魂感觉如何？狱官曰：下油鼎最痛苦无比。所谓体无完肤。罪魂如入水中一样。首先窒息。继而热痛。便渐失去知觉。凡有魔术、道法者。一经油釜则“破功”。济佛曰：因时刻不早。我们准备回堂。杨生曰：多谢狱官及诸位将军亲切招待。先告辞了。狱官曰：众将军排班送驾。济佛曰：杨生快上莲台。杨生曰：我已坐稳。请 恩师起程回堂。………济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第四十七回 游拔舌穿腮小地狱济公活佛 降 (67)戊午年二月初三日诗曰：世事纷纷不用争。心田免税应劝耕。长江后浪推前浪。转眼又闻落叶声。济佛曰：看了这首诗。也许有人说 老衲是消极者、悲观者。话由人说。我也无法阻止。积极如上楼梯。若只想进步。一旦百尺竿头。不知止步。那只有摔得粉身碎骨。所以世人应了悟。人生一世并非长久。高楼大厦暂借你居住数十年。谁也无法留住不走。一旦四肢伸直。万事皆休。子孙只好请你迁居他处。长江后浪推前浪。一代旧人换新人。如果不早觉醒。等待满身尘埃时。看不出一点新面目。那时也就是做古人的时候了。今日准备游冥。杨生上莲台。杨生曰：遵命！庙前经声响亮。又是送人西归之声乐。济佛曰：经声催人醒。死人不再回。我们往阴府去吧！……已到了。杨生下莲台。狱官曰：欢迎 济公活佛及圣贤堂杨善生到本狱参观。本狱是“拔舌穿腮小地狱”。属七殿所管辖。二位仙长奉命著书。功劳非浅。可敬可敬！杨生曰：狱官夸奖。实担当不起。游冥著书中受恩师 济佛之提携照顾。及狱官们之指教。内心由衷感激。今来到贵狱。请狱官开赐方便。狱官曰：当然开方便之门。二位随我入狱内。详细参观。杨生曰：甚谢！……已到狱门。守卫排班恭敬行礼。狱内一片哀声苦叫。阴差用铁钩将罪魂嘴巴搀开。再将舌头钩出。立见罪魂大声呼叫。继用利刀将其舌头割断。鲜血染满胸前。至此阴差还不罢休。再用铁钻将罪魂两腮穿透。以铅线穿缚于柱上。罪魂呷吟昏迷了。这种刑罚真惨烈。狱官曰：舌连心窍。受创无不剧痛万分。凡是受此刑罚者。皆手颤脚抖。粪尿齐下！杨生曰：阴司设刑治人。都是对症下药。真是惊奇。未知这些罪魂身犯何罪？狱官曰：来本狱受罚者。都是犯口业、失口德之人。我传令罪魂自述生前失德情形。以登载“地狱游记”劝化世人！杨生曰：多谢狱官成全。狱官曰：罪魂已出来。杨善生尽可问之。杨生曰：请问老太太。你为何来此受罪？罪魂曰：我只是口不修而已。并无犯罪！济佛曰：口舌杀人不是犯罪吗？你不实说。再加重判刑！罪魂曰：好啦！我实说就是。我生前最会嫉妒他人。常常挑拨离间。曾用话中伤他人。致使家庭不和。兄弟分家。老迈双亲为此失去奉养。其他并无害人！狱官曰：你是世间所谓“长舌妇”。身为女人。不修口德。以言语唆弄。破坏圆满家庭。而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸。有时大声嚷叫。有时附于男人耳边细声传语。所言皆不正当或是非言语。此舌有毒。必割下来。才能使你哑口无言。再修口德！济佛曰：舌利如刀。“拔舌地狱”妇女最多。因女人小气多言。最易生风作浪。有的生为女人。无一点柔性。讲话声大如吼。以言语得罪他人而不知检讨。死后牛头马面必修剪其舌。使其声调降低。希世间女人柔言为善。免失和气。杨生曰：请问这位先生。你犯何罪？为何来这里受此刑罚呢？罪魂曰：我生前脾气火烈。一遇不如意的事情或听到不顺耳的话。便破口大骂。不论尊长或他人祖宗。一律臭骂而不惧。其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休。言我恶口骂人。肮脏难赦。判入此狱。受割舌穿腮刑罚。痛苦万分。希望世人不要学我随便骂人。否则死后到地狱有苦难言！狱官曰：俗语说：“心恶无人见。口恶众人听。”恶口容易得罪人。惹成是非。大伤和气。所谓：“刀伤易合。言伤难消。”骂人时目中无人。粗鲁不饶。对人侮辱有加。可谓“五伦不分”。亦是一大罪过。尤其修道者。说话更应以理发言。切勿以出语含秽。否则口德败坏。道果已腐。绝无成道希望。“死后拔舌穿腮地狱”有份。杨生曰：请问这位师父。你亦来此念经吗？罪魂曰：阿弥陀佛。苦经苦经。想起生前。慕佛法之伟大。故出家受戒为僧。劝研经典。心有所得。著书说法。或登台讲道。常批评他教是非。以世尊为大。其他神仙、王爷、妈祖等都是小神。都是一切天魔外道。非我佛之正道。不必信奉尊敬。受我教化者不少。从此藐视神圣。毁谤他教。我因照经典记载而说。故不知有错。死后一点真灵就缚。无法脱身。原来是受诸天神圣所拘。毁谤之罪不轻。使我堕落地狱。不能往西方。请求 济公活佛提携度我！济佛曰：孽徒！佛无你这种弟子。佛法平等。一切神圣在不同年代与环境中各修成正果。语言尊称不同而已。妈祖等神仙皆是救世度人。或修真炼性得道高人。羽化归升大罗逍遥圣境。与佛说极乐世界无异。因未法修道者甚多自作聪明。为拉拢信徒。妄为增删经典。或著作偏见之书。造成宗教纷争。使慕道者盲从。起轻视他教观念。同人不同心。红尘波浪大作。罪不可赦。希世间为僧道。修道旨在明心见性。并非制造是非。凡说法含血。著书存偏者。如不早焚书掷笔。清口讲正经。死后一律受拔舌穿腮之刑。叫你天天口里念“苦经”。去体会口舌伤人滋味。今日时刻已到。杨生准备回堂。狱官曰：失礼之处。请多原谅。命众将军排班送驾！杨生曰：感谢狱官及众将军。我们师徒将告别。恩师！我已坐稳。请起程吧！济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第四十八回 游第八殿与平等王叙谈济公活佛 降 (67)戊午年二月十六日诗曰：禅心映月印深潭。炼性须将玉板参。释氏拈花传妙诀。达摩东渡指三三。济佛曰：月光明亮而不刺目。此谓之“性光”。修行者禅心映月。表示皎洁无尘。平和明亮。月光虽静。并非死寂暗淡。以潭水为镜。静中传真无隐。自照本来面目。炼性之士。身居红尘。为敛真性。不使外游。故参玉板。坐于尘土如坐玉板上。一股灵气冲透泥丸。世人行住坐卧虽有大理石地板。或柏油路面、高贵床具。但身躯所至。灰尘不离。纵有吸尘器、清洁剂、漂白粉。衣服仍然三两天换。可见苦海尘埃之重。 释尊灵山会上拈花印证。迦叶露颜微笑。此花非凡花。乃是 迦叶之“心花”。故目睹而“心花怒放”。今日吾执鸾乩飞舞。迷者疑是伪装。心中冷淡不起作用；那知智者心中有悟。鸾乩指我“心机”。静中起动。沙中淘金。识者露颜微笑。顺手得宝。易如反掌也。远摩东来。直指人心。三三得九。阳极归一。指你本心。正是道你“万法归一处”。痴迷的众生不睁眼睛。还以为达摩伸手向你口袋窃取银两。哈哈！口袋里那几张钞票不值钱。不要老紧握不放。到后来还不是被子孙索取一空？祖师既然要的话。干脆剥开“血心”换个“佛心”吧！杨生曰：恩师。您说了一大堆。不怕人家听不懂。当做废物吗？济佛曰：废物才值钱。你看那些垃圾车上。不是有人眉开眼笑的捡取黄金吗？你弃我取。绝对没有损失。慧眼才能识货。在黄金国里。人们视金如沙石。不知它的珍贵。那是久识成迷的关系。今日我们准备游冥！杨生曰：不知要往何方？ 济佛曰：要游第八殿。快上莲台。准备起程。杨生曰：遵命！我已坐稳莲台。请 恩师起程吧！…………济佛曰：到了。快下莲台。杨生曰：我已下来。济佛曰：前面就是八殿。门边有人入内通报了。杨生曰：阎王及仙官已下阶迎接我们。殿上牌匾有“第八殿平等王”字样。阎王身穿龙袍。面甚庄严。已步下阶……。叩见 平等王。在下是圣贤堂杨生。今日随师来到贵殿。请 阎王开赐方便。冥王曰：免礼。快起来。二位辛苦。为著书奔忙于酆都。快随我上殿。杨生曰：感谢 冥王。殿外人群甚多。正在侯审。一见我们都露惊奇脸色。有者被阴差押打。正在痛哭！冥王曰：济佛及杨善生。请坐！现暂停办案。欣喜与二位聊聊。命将军奉茶。将军曰：遵命！请 济公活佛、杨善生用茶。不要客气。冥王曰：请饮茶！期待已久。二位如今才驾临本殿。真是好事多磨！济佛曰：每次游冥时刻有限。故著作“地狱游记”一书费时不少。幸圣贤堂内诸道亲。夙夜辛劝。著书方能一帆风顺。虽慢但稳。乃是大器晚成。有劳 冥王了。杨生曰：我们师徙到地府。受 冥王及众仙官之照顾。内心甚是感激。只是自觉无何长进。冥王曰：行道不是易事。分秒必争。尺寸难差。生活于“得失”之间。如无法时时把握住。道心一放松。即找不到“他”了。不要自责。如能捡回“失物”。自然没有损失。能握住这颗道心。走到人生道上的尽头。那么才是属于你“自己”。杨生曰：冥王金言拜受。今日游冥到此。请冥王介绍第八殿情形。以启示众生。冥王曰：甚好。我主掌八殿。本殿所审判者。都是一至七殿刑毕剩有余罪之人。交由本殿裁判。补足刑数。本殿主狱是“大热恼大地狱”。另设有“十六小地狱”为副狱。以惩罚世间罪犯。寄语世人。须要安份守己。尽人道。修天道。了悟真理。追究生从何来？死从何去之路？勿再堕地狱受轮回之苦。杨生曰：我有一个问题请教 冥王。许多问我。为什么罪魂的姓名与详细地址。不详细供述。以记载“地狱游记”？如能这样劝世效力更大。因为现代的世人专门讲求“实证”。没有可稽查资料。 恐信服力较弱。盼冥王能对此事加以说明。以释群疑。冥王曰：各狱罪魂对阳人之访问。每有所顾忌。加之 玉帝有旨。准免报出姓名住址。仅供述在世罪行即可。这是有所顾虑的关系。罪魂姓名住址若记述于书。劝世效果增加。但是将人之恶名宣扬。恐遭其子孙含羞。甚而发生纠纷事件。导致劝善无功。有碍劝世善意。因此。所有罪魂“恶名”均予省略。以昭慎重。济佛曰：君子仍然是君子。小人枉自为小人。犯罪者。不必问他姓名。住址。先拘捕再说。生前信不信天堂地狱无妨。但若为非作歹。一旦落在 阎王手上。方才相信为时已晚！因时刻已到。我们改日再参观各狱吧！准备回堂。杨生曰：是是！因时刻已到。感谢冥王盛意招待。我们先告辞了。冥王曰：命文武官员排班送驾。杨生曰：我已坐稳莲台。请 恩师回堂。……济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第四十九回 游车崩小地狱济公活佛 降 (67)戊午年三月初一日诗曰：修真悟道守黄庭。打破迷团脉络经。龟山鹤养神常立定。人无欲念自通灵。济佛曰：接奉圣谕。“地狱游记”一书须在今年八月中秋缴书。害 老讷紧张万分。票既买了。若不按时游冥参观。一过时刻。地狱撤旨。杨生你再也无法通行了。杨生曰：地狱不是好玩的地方。如缴旨完书。就算交差。也觉轻松了。济佛曰：无债一身轻。欠众生的债务。若还清。落得清闲。可是世人不知。如众生度尽。我这个“活佛”的佛号也保不住了！杨生曰：为什么呢？济佛曰：佛不离众生。一离众生。则无佛可称。佛号是假名。与众生无异。世人勿被形相所迷。时刻不早。我们准备游冥。快上莲台。杨生曰：我已坐稳。请 恩师起程。……济佛曰：已到了。快下莲台。杨生曰：我已下来。不知今日要游何狱？济佛曰：你看前面火焰冲天。就是“大热恼大地狱”。杨生曰：果然一股热气逼人来。感觉闷热。我看改个地方参观吧！济佛曰：也好。前次已参观过“热恼大地狱”。与此狱大同小异。火力大点而已。你随师前进吧！杨生曰：遵命！阴差各押罪魂来来去去。一路上喝叱。有如刑场。请问 恩师。这些阴差有时现牛头马面之相。有时如平常人一样。这是什么原因呢？济佛曰：阴差俗称：“黑白无常”。有称：“七爷八爷”。有称：“范无救”“谢必安”。一般犯罪的人。阴差都现青面獠牙以惊吓。心虚者。胆怯脚软而受逮。若是无罪的人见之。曰：“看无妨”。相见并无干碍。所以有云：“不做亏心事。三更敲门心不惊。”如阳间犯人看见警察。好像遇见“范无救”、“谢必安”。吓得粪尿直流。警察携有手铐、枪枝。黑白无常亦携有铁链、刑具。安份守己者见之。心安理得。自然对警察视如褓姆可亲；反之通缉犯见之。以为煞星降临。先逃为妙。故善人不怕阴差。恶者见之心寒！已到“车崩小地狱”。我们进入参观。将军曰：何方神圣？为何带阳人闯入地狱。不准通行！济佛曰：我是济公。奉旨带阳人前来参观地狱。以劝化世人。快入内通报。不可违旨！将军曰：原来是 济公活佛。我因不知原因。请稍待。我先进去通报！杨生曰：他们不知我们要来吗？济佛曰：临时决定。所以将军不知。将军曰：得罪二位。请赦罪。狱官已带班出来迎接您们！狱官曰：欢迎 济佛及杨善生驾到。怠慢之处。请宽恕。不知二位前来本狱参观。失迎失迎。快随我们入内吧！杨生曰：感谢狱官。看见狱内罪魂惨情。各被车子压得粉碎。狱官曰：本狱为“车崩地狱”。凡一殿至七殿受刑毕的罪魂。有者再交来本狱加刑。以受足数之刑罚。杨生曰：这些车子两轮凹凸不平。似钢刀尖利。车前以四只驴子拉车。罪魂被押仆于地上。驴子被打。飞奔前进。罪魂一声哀叫。已被压成肉酱。可怜兮兮！济佛曰：你看这些肉酱。一经孽风吹过。又复原形。再接受另一次的刑罚。杨生曰：不知他们都犯何罪？狱官曰：奸淫不孝。杀人害命者。经各殿之刑罚后。甚多再交来本狱受车崩之刑。本狱用意乃在“整型”。因世人犯奸淫不孝。杀人害命。都是失去“人格”。故再来本狱压成肉酱。重新制造也！济佛曰：因时刻已到。知悉“车崩地狱”用意。世人须忏悔神前。凡犯有罪过。从此改头换面。重新做人。自可免受车崩之刑。杨生准备回堂。 杨生曰：感谢狱官及将军之引导。狱官曰：命众将军排班送驾！……杨生曰：我已坐稳。请 恩师回堂吧！济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第五十回 游断肢小地狱济公活佛 降 (67)戊午年三月初六日诗曰：土豆落花方得仁。神仙面目现天真。 无情下种因成果。有意修真反不人。 济佛曰：“土豆”花蕊不枯谢凋落。则果不生。故称之曰：“落花生”。返本还原之道。则在其中矣。死里逃生。方为生；若生里就死。则死无可救。一得必有一失。此为轮回之理。两小无猜。天真无邪。乃是天仙之格。可是当今世人。一旦情窦初开。男女交往。则情欲难禁。如落花生再生。永远生生死死。轮回于六道途中。所以修真之士。须守元精。以保天真之性。庶免有情来下种。插柳变成荫。而长使凡情债业摊还无期。本利相生。一条老命能值多少！希世人悟之。今日准备游冥。杨生上莲台。杨生曰：天气较热。满头大汗！觉得很不是味道！济佛曰：汗自水中来。无汗道不通！杨生曰：怎么说呢？济佛曰：无口不能说话。还是慢慢体会“话中话”吧！我们赴阴府去！杨生曰：遵命！……济佛曰：已到了。快下下莲台。 杨生曰：阴府较为寒冷。与阳间不同！济佛曰：那当然。阳间属阳。阴府属阴。此乃一定之理。杨生曰：今日来到此地。来往行人不少。都是阴差押罪魂前进。各就其职。前面来了一班人马。似迎接我们！济佛曰：是的！今日我们游“断肢小地狱”。前面人群就是该狱狱官及将军。你快向前参礼！杨生曰：参见 狱官及将军。我乃 圣帝门下“杨生”。今日随 济佛前来贵狱参观。请多指教！狱官曰：免礼！欢迎 济公活佛及杨善生驾临。贵堂奉旨著书。功德浩大。“地狱游记”如果着成。印赠劝世。各得奇功。且可超拔玄祖。消愆锡福。阴府机密全部泄漏于内。诚为千古奇谭。得来不易。二位请随我行。参观“断肢小地狱”！杨生曰：感谢狱官。狱内已传出刑犯哀声。喔！囚牢如广场。罪魂被押跪于地上。鬼卒阴差持利刀。先将罪魂左膀砍断。一声哀叫。继之。又砍又膀。人已跌倒。再将二腿一一砍断。满地鲜血。惨不忍睹。请问狱官。贵狱用此刑罚。他们所犯何罪？狱官曰：断肢之刑。惨痛无比。世人不少生有完美四肢。却是不行好事。专门用在杀人、害人之途。故死后除受各狱刑处外。尚要交来本狱作最后之处理。凡不忠不孝、江洋大盗、以手杀人、以刀笔害人。以足伤人、或走入歧途。一生从不回头。死后除按所犯之罪。交各狱受刑外。最后须再交由本狱修理之！济佛曰：当今世上窃盗甚多。盗名、盗利、盗卖、盗物、盗色、盗命。每日都在发生。凡是不按公、不按理而得之。假盗手而收入。死后只好请鬼卒盗你双手！越轨、越礼、越界等不按步就班；投机取巧之辈。贪小便宜。喜走捷径歪路小道。死后亦请阴差砍断这两只黑脚。因时刻已到。“断肢小地狱”参观至此就可。狱官曰：世人有者不信地狱。为何不悟阳间监狱所关的都是投机取巧、喜走捷径之辈。其三步做一步。那有不跌倒之理！要一口气吞下二个橘子。不窒息才怪！二位著书辛苦。欢迎再次驾临。杨生曰：因时间所限。恩师之催促。只有告辞了。多谢狱官及诸位将军。狱官曰：既然要回阳。无法久留。命众将军排班送驾！杨生曰：我已坐稳莲台。请 恩师回堂吧！济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第五十一回 游第九殿拜会都市王济公活佛 降 (67)戊午年三月廿九日诗曰：人生难脱鬼门关。几缕幽魂去复还。富贵荣华如一梦。俭勤自得乐清闲。济佛曰：八殿已过。游冥又到了九重关。今日要往九殿探察阴机。杨生准备上莲台。杨生曰：今日要游九殿。地狱游记快要着成了。内心有说不出的高兴。感谢恩师辛劳的引导。才有今天的成就。济佛曰：九重的关头若过。你就轻松多了。但是不要太早欢喜。任重道远。须谨慎从事。“地狱游记”一书如果颁布劝世。你得第一功。希好自为之。快上莲台。杨生曰：遵命。我已坐稳。请 恩师起程吧！济佛曰：已到了。快下莲台。 杨生曰：我已下来。前面人群熙攘。好像有盛大仪式迎接我们。济佛曰：九殿 都市王早闻我们今日来访。故特别安排迎接。要为我们洗尘。你看！锣鼓声音震耳。各式乐器演奏迎接曲！杨生曰：此曲好像民间古典音乐的南北管调。济佛曰：正是！杨生曰：听说有仙乐响起。是人登仙之兆。有这回事吗？济佛曰：有的。凡是世人修道功果完满。丹书来诏。要归仙者。耳边必闻仙乐；不过非大功大德者。上天没有此般殊荣对待。凡间颁奖典礼必伴奏乐。故人间有音乐。天上有天乐。并非虚言。如果在世无恶不作。死前一定常闻鬼哭之声。或锁炼之响。遇此则归途堪虑。乃是受阴差逮捕之兆也。我们快向前行进。九殿官员已排班等候！杨生曰：参叩 都市王及诸位仙官。下生是圣帝门下。奉命与 济佛恩师游冥著书。今日到此。多谢厚礼。请赐方便！冥王曰：杨善生免礼。快起来。本王今日特为设宴。招待二位。快随我入殿内客厅休息。杨生曰：感谢 冥王厚礼！济佛曰：我们随 冥王入殿内休息吧！冥王曰：二位请坐。不用客气。为游冥著书。由一殿到本殿。可谓劳苦万分。本王今日特设宴为二位洗尘！济佛曰：多谢 都市王之关照。幸您为我们师徒洗尘。否则一年多来。这座莲台已染上不少尘埃！冥王曰：那里！那里！老师父心本清净。只是满身污泥而已！莲花出于污泥而不染。本性洁净清高。只怪那二条凡脚跑错了地方。故要清洗一番！二位免客气。卓上仙果自行取用吧！济佛曰：爱徒不用客气。难得机会。吃吧！杨生曰：谢谢。这盛水果好像凡间之葡萄。红得发紫。滋味蛮好。香甜可口！冥王曰：不错。这是黑葡萄。生长于昆仑。系自然生长。得天地灵气所结。故呈黑色。乃是结晶珍味。尽量吃！济佛曰：我们边吃边谈。杨生你有何疑问。可向 冥王请教。杨生曰：好的。不知 冥王在地狱生活感觉如何？冥王曰：哈哈！在这里总觉得任重道远。眼看一群群罪魂接受严厉惩罚。心实不忍。但来此以公判决。不谈私情。但愿众生能早日回头向善。我们的责任才能完成。冥司生活各有庄严与轻松一面。犹如阳世法官。不外“明镜高悬”“正心化人”！杨生曰：原来如此。请问 冥王。贵殿主辖何狱？冥王曰：本殿首辖“阿鼻大地狱”。又设十六小地狱。以惩罚罪魂。杨生曰：有人问。死后下十八地狱。这是怎么讲？冥王曰：世人常戏言“死后下十八地狱。喝咖啡！”即指“阿鼻地狱”而言。因阿鼻大地狱有十八层。直透地心。内中阴森不见五指。满溢地浆。如咖啡颜色。罪魂在地内。如喝咖啡。你想要一杯吗？杨生曰：不要！不要！我想喝茶就好。不想喝那“洋茶”以免“吃不消！”冥王曰：你还拘谨。快用仙果吧！杨生曰：此种凉茶好像凡间之“九层塔”。吃来有些香味。但也凉甜。胜于阳间所种。这是何物？冥王曰：不错。这也称“九层塔”。是九殿之特产。益肾坚骨。大补神元。九层阳极。故“九层塔”补阳气。你食之有益！济佛曰：哈哈！多上九层塔。少下“十八阿鼻地狱”为妙！冥王曰：二位不嫌吾之小宴。吃饱了肚肠。灰尘犹在。现在我带杨善生往九泉瀑布洗尘如何？杨生曰：有点害怕。请 恩师和我一起去吧！济佛曰：好吧！冥王曰：二位随我前进！杨生曰：多谢 冥王及众仙官陪同。一路清新。地狱少见如此干净、平垣的道路！济佛曰：这条路专供修炼之士通行。凡是要往阳间接神位之神灵。都要来此洗尘。才可以到阳间接受香火。今日你幸运来此。先尝尝个中滋味。你看前面有三位神圣。向这边而来。他们都是洗尘后。要接旨赴阳世莅任神职！杨生曰：看他们喜气洋洋。金光满面！冥王曰：二位快行！杨生曰：前面一山甚高。山上树木苍翠。从岩上潟下水柱。形成擎天瀑布。这种热天气。冲冲凉水一定“心凉脾土开！”冥王曰：已到九泉瀑布！杨生曰：果然不错。山岩边书有“九泉瀑布”四大金字。上有九条水柱直潟而下。冥王曰：杨善生准备“洗尘”！传令各把守将军回避！将军曰：遵命！冥王曰：杨善生。你独自走到瀑布下！杨生曰：水力太强。我不敢。请 恩师陪我一道吧！济佛曰：也好。我这身三年不洗的“佛体”。也该利用机会清洗一番。我们走吧！杨生曰：好凉！喔！眼睛都睁不开。济佛曰：快睁开。可以洗去你的“砂眼”！杨生曰：好吧！实在太凉快了。可是全身湿透了。怎么办？济佛曰：不要紧。等一下我用蒲扇一扇。自然像脱水机一转“马上干”。快洗脚底。那里水冲不到。最脏！杨生曰：恩师别讽刺好吗？济佛曰：看不到的地方。本来就是最脏。脚下、床下、卓下。这些就是“死角（脚）”。不大扫除。要让他风生虱不成！以后怎能腾云驾雾呢？杨生曰：是！是！ 恩师言之有理。济佛曰：差不多了。这种“九泉”。就是九龙吐水。凡尘一遇。立刻清净。不必用肥皂、洗衣粉、清洁剂清洗。世人要保持身心干净。以免死后检查“不通过”而受罚。快出来。已洗好了！杨生曰：恩师快扇干啊！济佛曰：看我这支蒲扇。胜过脱水机！杨生曰：果然衣服已干。身心一片清爽。多谢 恩师及 冥王！冥王曰：希望杨善生好好为圣教而效劳。快马加鞭吧！杨生曰：遵命！请 冥王多赐灵光！冥王曰：“云去光现。不洗自清”。悟之！济佛曰：因时刻已到。我们在此先告辞。不恭送 冥王回殿。冥王曰：没关系。命众官员排班送驾！杨生曰：承蒙 冥王赐宴及沐洗“九泉龙水”。没齿难忘。甚谢。各位再见！……济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第五十二回 游热油溅身小地狱济公活佛 降 (67)戊午年四月初九日诗曰：云山有路达仙门。松下深思忘日昏。我爱佯狂期济世。芦中别现一乾坤。济佛曰：天气渐热。实在发闷。百货公司、车站都是拥挤的人群。喘不过气来。连这泥泞颠簸的地狱道上。也是热闹万分；反观寺庙圣堂。冷冷清清。虚花假景、酒色财气。在那里辗转久了。慢慢坠落罪恶的渊薮里。所以地狱路上人群也是拥挤不堪！世人醒来吧！今日准备游冥。杨生上莲台。杨生曰：遵命！我已坐稳。请 恩师起程吧！济佛曰：已到了。杨生快下莲台。杨生曰：前面来者是何方神圣呢？济佛曰：他们是“热油溅身小地狱”之狱官及将军。正来迎接我们。杨生曰：原来如此。叩见 狱官及诸位将军。狱官曰：免礼。二位奉旨前来。欢迎莅临参观！杨生曰：甚谢！阳间许多公司工厂门口挂有“谢绝参观”字样。您们却表欢迎！济佛曰：哈哈！工厂重地。闲人不可进来。地狱无门。不欢迎人来。但是世人不看清楚警告标示。仍然横冲直撞。难怪他们到这里来便头破血流。呼痛不止！狱官曰：济佛言之有理。不欢迎你去的地方。少去为妙。否则坠落陷阱。悔之莫及。今日我们是欢迎你来。请放心！本狱“热油溅身小地狱”。属第九殿所管辖。请二位随行参观。杨生曰：多谢狱官开示。狱内一片叫声。满地大釜滚油。好像是要炸油条一样。釜下热火通红。鬼卒忙加油、添火。罪魂被缚于柱上。油釜在旁。热油翻腾。鬼卒用府水冲洒在滚油中。一时火花热油四溅。喷得罪魂体无完肤。本已赤身之体。遍浮水泡。每人哀惨呼喊。情景堪怜。不知他们都犯何罪？狱官曰：我带一、二位。供述口供。以劝世人。杨生曰：甚好。狱官曰：已押出。罪魂听旨：这二位是 济公活佛及阳间杨善生。奉命下地府采取阴司案证。快实招出生前做何不当？罪魂曰：说出来很羞愧。我生前以卖墨弄文为生。心想写出正当书籍销路有限。不如写作黄色小说出售。可获暴利。从此暗中写作印卖。得利甚多。不过生前与妻失和离婚。晚年得半身不遂之病。也算是恶报应。死后被阴差押来地狱。在孽镜台上显出不法实情。经各殿严刑。割心、斩手等等之处罚。现交送九殿。判入热油溅身之刑。每日痛苦叫唤天地赦罪。仍然无人同情。寄语世人。切勿写作淫书害人。免得像我今天不见天日。狱官曰：淫书害人不浅。世上青少年不少观看淫书染上手淫恶习。或步入花街柳巷。甚至强奸杀人。贻毒万世。著作淫书者。除受各狱严刑外。最后将打入“阿鼻地狱”。待淫书绝迹。方能出苦。再打入轮回。接受业报。第二位罪魂。快说出生前作何罪孽？罪魂曰：我生前开摄影社。技术不错。但生意不佳。后来受朋友之诱而暗中从事摄制春宫照片贩卖。赚取暴利。后来东窗事发。被警方逮捕判刑。一生中。只犯此罪。死后经各殿严刑拷打。今又交来此狱受罪。有苦难当！狱官曰：凡是著作淫书、拍摄春宫照片、流传春方、制造春药。代为印刷淫书。彧书摊代为贩卖。罪业同担。阴司判刑最重。淫为万恶之首。此辈用斯文扫地。虚作假情。无病呻吟。污人灵魂。罪大恶极。世人更不可观看此类污秽不堪之书籍图片。以免使灵性沾污。三尸神之震怒。造下恶因！济佛曰：今日时刻已到。我们准备回堂。多劳狱官指教！杨生曰：拜辞狱官及众将军。感谢惠赐方便！狱官曰：免客气。命众将军、差役排班送驾！济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱济公活佛 降 (67)戊午年四月十九日诗曰：忏悔能消罪业因。尘埃洗尽洞元神。天堂只纳修真客。地狱专迎作恶人。济佛曰：天堂仅可容纳修真学道、行善积德的好人；地狱却相反。专门迎接作恶多端的人。两处地方不同。所欢迎的对象也就不同。如赌场开门欢迎志同道合的赌徒。如你对赌不感兴趣。那些把门将军严禁你越过雷池一步！足证你生前的兴趣所向。死后的去路也是如此这般。今日准备游冥。杨生上莲台。杨生曰：遵命。我已坐稳。请 恩师起程吧！济佛曰：已到了。杨生快下莲台。 杨生曰：今日我们到这里是何处呢？为什么有一种怪怪的味道？济佛曰：你看狱官由前面排班迎接我们。他们是“

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紫赤毒蛇钻孔小地狱”之官员。快前进参礼。杨生曰：参拜狱官及诸位将军！狱官曰：免礼！今日奉命迎接二位道长莅临。请随我们入狱参观吧！杨生曰：感谢狱官厚意相待。……嗳唷！狱内满地是大蛇。看来令人害怕！紫色和红色蛇群蠕蠕钻动。巨大无比！由罪魂口里钻入。徒肚脐钻出。有者全身四处皆被钻孔。洞口血迹遍布。罪魂个个吓得面无人色。被钻孔的都已昏倒于地。惊叫疯喊之声不绝于耳。看得心脏发麻。四肢无力。请问狱官。他们所犯何罪呢？狱官曰：本狱名“紫赤毒蛇钻孔小地狱”。狱内全是紫赤二色毒蛇。它们不钻地。却往人身上钻洞。这是有原因的。凡是在世不谋正道。专门钻法律漏洞。营私舞弊。贪财害人彧是心如蛇蝎。专门中伤他人。滋事生非。挑拨离间。致惹人相杀不合；或是杀人不转眼之辈。藏刀藏钻等暗器。准备随时伤人。如现在阳世大兴土木。许多建筑商人承包公家彧私人房屋及各种工程之兴建。都偷工减料。致日后发生危险。凡此行为。如蛇钻洞。皆非正当。死后除受各狱处罚外。还要交本狱接受最终之刑。杨生曰：蛇钻人体。恐布万分。不知是否还有其它罪孽方来此狱受苦？狱官曰：我所述只是大概。有者案情繁杂。均按实情判刑。济佛曰：喜欢钻牛角尖的人。往往因小失大。一生用角能钻多大的面积？人生是有限的。何不凭良心。凭才能赚取利益！看到这些人的下场。个个东倒西歪。伤痕累累。实在太不值得了！寄望世间的人。看了“地狱游记”。不要再钻牛角尖了！否则就像伸手后泥窟里补捉鳗鱼。有时候洞内藏的不是鳝鱼、鳗鱼。却是一条毒蛇。那不是自寻死路吗？今日游冥到此。时刻已到。杨生准备回堂。杨生

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曰：感谢狱官解说。我们师徒先告辞了。狱官曰：命众将军排班送驾！………济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第五十四回 游阿鼻大地狱济公活佛 降 (67)戊午年四月廿六日诗曰：鸾门晚课响经声。唤醒苍生弃市名。大厦高楼频建立。百年去处在土城。济佛曰：圣贤堂前也盖起大厦。现代的人有福了。都住在半空中。然而安心胜于安居。心如果不能安定。住高楼大厦也不能算是福人！人最重要的是安心。否则纵住皇宫殿内。仍感觉坐立不安。有何乐趣呢？杨生曰：恩师说得有道理！济佛曰：快上莲台。准备游冥。………杨生曰：我已坐稳。请 恩师起程。…济佛曰：已到了。杨生下莲台。杨生曰：我已下来。今日到此是什么地方呢？济佛曰：今日我们游“阿鼻大地狱”！杨生曰：“阿鼻大地狱”令人可怕。我看改个地方吧！济佛曰：你别害怕。有我在此。百无禁忌。你如果心惊。我赐你一粒“定神丸”。快服下。随我前进。杨生曰：多谢 恩师赐下仙丹。我服下后。心头感觉安定许多。前面狱官已来迎接我们。狱官曰：迎接 济公活佛及杨善生驾临指导。本狱是“阿鼻地狱”。属九殿所管辖。欢迎二位参观。杨生曰：感谢狱官诚意。“阿鼻地狱”范围怎么这样广大呢？狱官曰：“阿鼻地狱”就像人的鼻子。说大不大。但可穿透全身。又是呼吸要道。故禁在“阿鼻地狱”者。都是恶贯满盈之罪魂。杨生曰：前面一大洞。我不敢探视。里面黑漆漆的。只听到洞里哀叫及热水滚沸之声。罪魂是否都沉在里面呢？狱官曰：洞内全部是罪魂。此狱十八层。狱内矗立刺刃。还满溢温热地浆。罪魂押来被将军叉进入内。又被地心一吸。只听一声惨叫。停息一会儿。继之哀唤不止。狱内伸手不见五指。在里面受刑者。甚为痛苦。可谓“极刑”！杨生曰：常听世人最怕死后入“阿鼻地狱”。这是什么原因呢？狱官曰：打入阿鼻地狱者。大部份不能超生。像阳间法院判罪犯为“无期徒刑”一样！杨生曰：不知可否带几位罪魂出来询问口供！狱官曰：贵堂奉旨著作“地狱游记”。冥王有命准予放出几位参例案证。否则入“阿鼻地狱”者。平时不能放出。我用法宝……你看此宝。向狱内一照。大放光明。全部刑具停止运转。将军快提几位罪魂上来。将军曰：遵命！已押出。杨生曰：各个受伤累累。满身泥浆、血迹。两眼突出。已不成人形。甚是可怜！济佛曰：我略施法力。使他们神智清醒。减轻身上痛苦。以便供述案情！杨生曰：恩师妙法无边。果然他们七分像人。三分像鬼。已可以讲话了。狱官曰：二位大师在此。你们快自述生前作恶事情。以便劝化阳人。罪魂曰：我生前犯不孝之罪。平时游手好闲。如伸手要不到钱。就破口大骂双亲。有时还拳打脚踢。一生不尽孝道！死后经各殿刑罚。又被判入“阿鼻地狱”永不超生。恳求二位大师。替我求情。只要能脱离“阿鼻地狱”。转世做牛、做狗都甘愿。这里太痛苦了！济佛曰：百善孝为先。不知奉养双亲。还施以拳打脚踢。可恶至极。阴律对不孝者。列为不赦之罪。我没有办法！狱官曰：世人有者为婚姻、财产之私利、私欲而背叛双亲。不加孝敬者。如不速改过。“阿鼻地狱”有份。第二位。快述之！罪魂曰：我生前贪淫好色。数次强奸良家妇女。并诱拐寡妇及与所认干女儿发生瞹昧关系。可谓享尽齐人之福。那知。死后受尽种种苦刑。最后被判入“阿鼻地狱”。永不超生。请师父救命。如能出苦。甘愿做你的犬马！济佛曰：我不用犬马。生前好色贪淫。不走正道。万恶淫为首。落在“阿鼻”忏悔吧！狱官曰：第三位。快供述生前不法行为！罪魂曰：我在世。专门伪造西药、洋酒、味精、米酒、绍兴酒等药物、食品以贪取暴利。赚钱甚多。因不凭道德取利。故被判入“阿鼻地狱”。请 济公活佛向 阎王求情。放我出来。来世我做人一定安份守己。以良心赚钱。济佛曰：制造假酒、伪药。罪恶最大。不顾道德、人命。这些东西一入人口。如饮毒药。害人不浅。良知既失。判你入“阿鼻地狱”。饮地浆水。可以解毒。滋味如何。自己晓得。我无能为力！狱官曰：第四位罪魂。快自述在世作恶情形！罪魂曰：我生前专门做走私生意。并吸食、注射毒品。上瘾后。为支出巨大费用。便暗中从事贩卖毒品勾当。一生害人不少。死后 阎王大怒。判我永禁“阿鼻地狱”。在此每日受苦难当。后悔生前罪恶贯满。现在已无药可救了。济佛曰：走私违反国法。贩卖毒品危险人类。阳法不允。阴律不赦。凡是在世走私或吸食、贩卖毒品。罪大恶极。如有犯法者。须速速放下屠刀。改过自新。否则。死后一律打入“阿鼻地狱”。万年不能超生！狱官曰：四位供述已毕。希望天下苍生阅读“地狱游记”后。以前如有犯过者。从此改过自新。准予宽赦之。希众生速速回头觉醒。切勿贪一时之利欲。而自堕穷途末路。济佛曰：时刻已到。我们准备回堂。杨生曰：告辞狱官及诸位将军。感谢接待。狱官曰：命众将军排班送驾。济佛曰：杨生快上莲台。杨生曰：我已坐稳。请 恩师回堂。……济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第五十五回 游第十殿会晤轮转王 济公活佛 降 (67)戊午年五月初九日诗曰：十殿阎君少说情。横行到此胆心惊。空留万贯儿孙喜。冥路只闻叫苦声。济佛曰：游冥已到十殿。“地狱游记”接近尾声。不过这个“尾声”真惨。就是十殿之“转轮”声音。众生被转得天昏地暗。迷迷糊糊。不知东南西北。所以众生到世间来。都忘记了前生事。故修道者须自问曰：“我是谁？”如果知道“你是谁？”那么是得道的人了！今日准备游冥。杨生上莲台。杨生曰：且慢。请问 恩师。有人问我。要印送“地狱游记”。凡有祈愿时。须在“灶君”面前焚香禀告。但现时厨房都用瓦斯炉。并非泥砖瓦灶。是否仍有“灶神”在呢？济佛曰：房屋虽由泥土、木屋演变至钢筋水泥的高楼大厦。人类还是照住不误啊！灶神岂因厨房改为瓦斯设备而消失！其实设备越佳。不似古时燃柴烟雾迷漫。神圣更喜降临其家哩！凡人之饮食。无不经由厨房料理。饮食为维持生命之原素。一日不可缺。有云：“有烟之处即有人！”故人口之盛衰。称曰：“人烟”。灶神圣号曰：“司命真君”。乃主宰人之生命、食禄。瓦斯炉、灶炉相同。起火煮食。无有差别。故灶神又称“火神”。亦即“火德星君”。以神灯而论。古点“油灯”。今点“电灯”。绝不为此而神圣不愿降临圣庙道堂了！不论科学如何发达。建筑百层高楼。人之灵性不灭。神明仍在你左右。灶君仍在灶前也。杨生曰：原来如此。厨房虽然设备更新。油盐米醋仍旧要用。我已坐稳莲台。请 恩师起程吧！……济佛曰：已到了。下莲台。杨生曰：十殿面前。人群熙嚷。似迎接我们。济佛曰：正是！十殿 转轮王带领冥官及将军迎接我们。你快去参礼。杨生曰：参拜 转轮王。下生乃是 圣帝门生。奉旨游冥著书。今到十殿。请 冥王赐予方便。冥王曰：不客气。你们二位由一殿到十殿。历尽漫漫冥路。真是济世功深。请随我入殿休息。杨生曰：感谢 冥王。济佛曰：因时间有限。我看不必休息。直接带杨生参观十殿各辖区。不知 冥王之意如何？冥王曰：济佛之意若此。遵之就是。杨生曰：十殿之罪魂特别拥挤。胜过其他殿府。这是何因呢？冥王曰：因本殿为地狱最终之殿府。主宰转轮。是阴府一大出路之关卡。故所有转轮的阴魂皆聚集于此。本殿业务亦最繁忙。我带你上“观生台”参观。杨生曰：甚谢。此台甚高。回转之楼梯直冲云霄。爬来十分吃力！济佛曰：我肋你一臂之力。牵你上进吧！杨生曰：感谢 恩师之提携。济佛曰：要上天梯不用点心力怎成？修道不求上进终不能升高！杨生曰：已到顶端。上面如看台一般。前面只听吵杂之声。眺望一片茫茫无际。这是什么地方呢？济佛曰：要上“观生台”。必经此三百六十阶级楼梯。合一周天之数。我们在此就是“天台”。距离阴府甚遥。前面茫茫一片就是四大部洲。因你慧眼尚未开启。故视线有限。我抛下一粒光明珠。杨生曰：恩师之光明珠一抛。如雾夜逢光。果然前面景色遥遥可观。前面所视如在空中俯视大地。四方之景有异。那一边似美国人所居住之地。其人及建筑物犹如电影映像一般！济佛曰：不错！彼此即美国。在“天台”可观望四大部洲情形。十殿之转轮如在天上散花。各随因缘转生各地。此台乃是观测而已。我们下去吧！杨生曰：好！好！济佛曰：因时刻不早。十殿各司情形。改日再来参观。先告辞冥王。冥王曰：时刻已到。我亦不挽留。命众官员排班送驾。济佛曰：杨生快上莲台。杨生曰：我已坐稳。请 恩师回堂。……济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第五十六回 游第十殿参观轮劫所 济公活佛 降 (67)戊午年五月十九日诗曰：轮回六道叹无期。向善勤修少壮时。逆耳忠言君切记。神前忏往尚能追。济佛曰：六道的轮回。如车轮转动。无期停止。从轮下过的人。大都成了“轮下鬼”。要逃生机会甚少。希众生能死里逃生。不要往车底虎口直闯。那就是地狱关口。你怕不怕？相信聪明的人都知道躲避为妙。神前忏悔过去。而上车追求将来。今日准备游冥。杨生上莲台。杨生曰：我已坐稳。请 恩师回堂。济佛曰：今日仍往十殿拜会 转轮王……已到了。杨生下莲台。杨生曰：转轮王已在前面迎接我们了。冥王曰：欢迎 济佛及杨善生再次驾临十殿。前日因时刻有限。故未能将十殿详情一一介绍。今日再来。我带二位参观各司。杨生曰：感谢 冥王亲切指导。冥王曰：轮转无情。各人各受何种业报。转东转西。往南往北。皆凭众生所作之因缘而家。今日我带二位参观“转劫所”吧！济佛曰：道劫并降。能向道真修者。上天堂得道果。不必来“转劫所”。如不遵道德、违背伦理者。自然遭劫而要受“转劫所”各司之判决。冥王曰：快随我行。你看“转劫所”范围极广。各司有人办理案件。本殿“转劫所”分为八司。二位到所稍坐。在此介绍各司情形。如作简报。以俾世人明了。杨生曰：前面匾书“转劫所”。罪魂众多。由阴差押来。阴差并呈上文件给官员。不知他们做何事？冥王曰：二位进内休息。我在此说明之。杨生曰：所内官员一见我们皆停止工作。各肃立排班迎接。济佛曰：杨生坐吧！ 冥王既如此厚礼。你也不必客气。冥王曰：此乃“转劫所”所长。所长曰：欢迎 济佛及杨善生到来。奉旨著书。血汗虽费。功勋盈益。冥王曰：大家用茶。我介绍“转劫所”八大司之情形。以使世人了解转轮之程序。人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关。向“交簿厅”报到起。经由一殿至九殿之游历或审判。有罪者经刑罚完毕。再交本殿转轮。本殿最重要者为“转劫所”。内分八司。一曰：查验司。二曰：稽善司。三曰：考过司。四曰：恩怨司。五曰：寿命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。一、查验司：人经各殿刑毕。或审查完毕。手续办好时。各魂必领凭证销案。准备投生。先到“查验司”报到。查验其是否各狱手续完整。如不完整再饬回。以防阴魂偷生。二、稽善司：稽查各人善行大小。以决定其福泽之厚薄。在生若积有功德。应投生于福地为男子。长而为官或平步青云。功名达显。如富商大贾。家累钜万。或白手兴家。或享祖先之福泽等。集荣华富贵于一身。若投生为女子。则配某达官贵人为妇。以享福荫等。又有因子而贵。因父母而享现成之福。皆为生前积大善功所致。是为福报。均由该司注册施行。丝毫不能增减。此为“稽善司”之职务。三、考过司：乃考核将投生者。有无过错。若投生者。应转世为人。必须考查其过恶轻重多寡。如在生有小善无大过者。出世准其衣食充足。得父母庇荫。夫妇完全。子女奉养。功过两底者。出世为平常之人居多。然亦有衣食父母夫妻儿女完整者。唯命中劳碌。不能享庸庸之福。无功有过者。出世令遭坎坷。纵有衣食。亦为鱌寡孤独。六亲缺陷。罪过深重者。出世令受贫穷困苦。带残疾。五体不全。为痴聋盲哑。为乞丐等。如男子在生抛弃五伦八德。女子不守三徒四德。造孽深重。则罚入畜牲道中。分别堕入胎卵湿化。此即恶报。亦为“考过司”之职务。四、恩怨司：乃主持投生之男女。出世为人。准其报恩报怨。如前生受人恩惠。感情未忘。得令出世报答之。或前生受人凌辱。或竟至而死。怨气未消。亦准其出世报复之。所谓“德报德。仇报仇。冤报冤”也。又有一等妇女冤魂。痴情最深。生前有切齿之仇。未能报复。死后不愿为人。愿为厉鬼。生捉仇家之魂。使之暴毙。或得横祸而死。以惨报之。该司核其果有冤屈。亦准其报怨。以慰死者之心。此皆“恩怨司”之职务。五、寿命司：乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者。有享富贵而寿短者。有居贫贱而寿促者。有居贫贱而寿长者。有已生下而遭溺死、闷死者。有生下数日数月数年而夭殇者。等等不一。其他如犯法而死。被人谋害等等。其有一定劫数。此乃“寿司命”之职务。然亦有所谓“枉死”者。乃生而为人。不知守份。引遭意外、杀身之祸；或行事疏忽。造成死亡。则系人为。不在定律。六、支配司：乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子。有孝子、有逆子；娶妇有贤妇、有恶妻。其生也有因。其合也有缘。如某甲在生。时常周济某乙。借钱给某乙。乙至死未能偿还。但无何过失。得转为人身。冥律判定。应令某乙投生为某甲之子以报之。当为孝顺克家之子。此谓“还债”之儿女。又某甲在生。用计谋得某乙之家产。或凭势取得某乙之资财。某乙因而愤恨而死。死后诉之 冥王。冥律批准某乙再投生为某甲之子。以破其家。生而骄奢淫佚。此谓之“讨债”之儿女。夫妇亦然。有娶到良妻贤母者。有娶到悍妒淫荡之恶妇者。不一而足。皆为善恶因缘之使然。前世造因。来世必受到支配报应。加一减一。丝毫不差。此乃“支配司”之职务。七、掌劫司：乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善。应享富贵几世；有大恶。应受穷苦几世。孽重者。应堕畜道几世。或能复还人身。或不能复还。而永堕胎卵湿化。皆有一定之例。故云“劫数难逃”。至于命中享富贵者。而忽造恶孽；命中受穷苦者。而能存善心。其折除转移之机不在此限。所谓“勤能补掘。戏能费时”。又有三台北斗神君之监察、奏报。又奉上帝玉旨下敕冥王。转敕该司注销、增添。此乃“掌劫司”之职务。八、授生司：乃掌管投生之人物。授以相当之凭证。人死。经各殿审判。要投生转世。经由以上七司注籍后。交由“授生司”办理授权授生事宜。各领凭证投生。投生为官者。领印信转轮。为土者。领文笔。为商者。领算盘。为农者。领锄具。为工者。领工具。为走兽、飞禽者。各领其皮毛投生。各行各业。一时一机。各有不同之凭证。领证才能投生。此乃“授生司”之职务。以上八司乃是众生投生转劫之领凭。盖一入轮回。即算“劫数”。故称“转劫”。因时刻不早。轮回情形。后日再详细观之。济佛曰：时刻已到。准备回堂。多谢冥王之解说。杨生曰：劳烦 冥王费神解说。先告辞了。……济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第五十七回 游第十殿参观孟婆亭 济公活佛 降 (67)戊午年五月廿六日诗曰：十殿游完功亦圆。输财印送广流传。宝书价值灵芝贵。教化人心冠圣贤。济佛曰：游冥已至十殿。二年来。诸生护法协助著书。外人心想：在这里罚站有什么意思？其实。站即是立正。乃是为人处世基本动作。修道连站都不耐烦。或站得七斜八歪。怎能成大罗金仙呢？大家都想躺在沙发。舒舒服服；不过。那只是懒仙、散鬼模样。不能顶天立地。做个出入云表之好汉。杨生你说对吗？杨生曰：是的。恩师所说正是。站不住脚就是没有立场。没有立足之地。还谈什么修道呢？济佛曰：站不稳者。坐卧一定也不稳。故修道先求“立定”。就是把握本性。收回纷飞浮动之心。杨生准备上莲台。我们继续游览十殿。杨生曰：我已坐稳莲台。请 恩师起程吧！……济佛曰：已到了。杨生下莲台。杨生曰：十殿 冥王在前。下生参叩之。冥王曰：免礼。二位今日再次光临。欢迎之至。前日只参观“转劫所”。介绍各司之情形。今日则要实地观看六道轮回之情形。因时刻有限。我们即刻前往吧！杨生曰：感谢 冥王厚礼。及众官员之引导。………已

佛教故事一文钱定波涛

到前日来过之“转劫所”。人群甚多。不论东洋、西洋各国人种都有。他们准备投生吗？冥王曰：世人死后。凡犯罪者。皆要经过各狱之审判。故地狱即如“国际法庭”。各种人士转轮投生皆须领凭。如阳间出国要办理护照相同。杨生曰：已到“授生司”。这里人群更多。拥挤得好像车站侯车情形。济佛曰：哈哈！这些都是要上转轮台的人。如阳世在车站侯车。车一起动。轮子不停转动。而各人买票的地方与所要到的目的地不同。如阴魂转轮投生于世界各地。冥王曰：济佛说得是。世人死后经各殿审判执行完毕。按各人去路投生。轮回道上无情。虽同乘一辆“转轮车”。但各人的目的地不同。各就因缘。挥手下车。一生中也只好生活在其环境中了！杨生曰：前面人群甚多。好像在喝凉茶解渴。这个大热天。我也正渴。前去喝一杯解渴好吗？冥王曰：千万不可！那里是“孟婆亭”。投生之人。正在喝“醧忘汤”。你一喝下。回阳后。岂不变成迷迷糊糊的人！杨生曰：有这么厉害吗？济佛曰：你不要开玩笑。 冥王绝无戏言！杨生曰：凉亭果然书有“孟婆亭”由孟婆主掌。其乃奉 玉帝之命。负责投生前之醧忘工作。因人若不喝下“醧忘汤”。则投生后犹记前生之事。如此一来。小孩追认前生亲属。造成长幼无序、五伦不分或生而寻仇报怨。天下势将大乱。故造物妙化。以“醧忘汤”使投生者饮下。忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合。故喝下后不知东西南北。迷迷糊糊乱闯。而自堕落于六道轮回。济佛曰：此种“醧忘汤”就是“迷魂汤”。喝下后神魂颠倒。凡间亦有此物！杨生曰：我未曾听过！济佛曰：就如“酒”也。你看喝酒过度的人。东西南北往往走错路。甚至跑错家。如失灵魂一般。如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人。谁甘愿前去呢？酒醉的人。大海敢跳。轮下敢闯。水火不怕。何等誊大！其在不知不觉。堕入轮回而不知。一旦酒退醒来。已是“隔天”了。正如投生转世

李叔同到佛教的故事

。一旦醒来恍然隔世。已在另一个天地之中。杨生曰：既然“醧忘汤”有这般妙用。世人死后谁也不喝了！冥王曰：你有所不知。阴魂经各殿审判后。到此已是饥渴交织。又十殿已渐接近阳间。“孟婆亭”外又有一种热气逼人。凡是阴魂到此。都想进入亭内饮凉茶解渴。那有不自投罗网呢？如炎热的夏天你行万里路。必觉口渴异常。在尽头处。有一凉亭。又备有凉茶免费供应。那有人不抢先喝呢？有者。一杯嫌少。还猛灌不止呢！虽然有部份“狡猾”之辈来此。虽然口渴。但知此物之妙用。不入孟婆亭饮用。但地上自然射出铁勾勾住。使其不能动弹。由孟婆伺女强灌之。此谓“敬酒不吃。吃罚酒也”。杨生曰：既然饮下此汤可忘前生之事。为何现在世间小孩一出世。即比以前聪明懂事。是否此汤“品质”有差呢？冥王曰：你有所不知。因自无始以来。人经过千万劫之转轮。喝“醧忘汤”之次数亦多。久而变成习惯性。故当今之小孩出世。似乎巧智万分。所谓“鬼头鬼脑”也。此乃是喝此汤多次。渐成习惯。但是此亦非好事。你看上酒瘾者喝下一打亦无醉意。这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多。而太过精灵之人。容易走入歧途。所以。巧智又有何可喜呢？杨生曰：原来如此。济佛曰：时刻已到。六道轮回情形下期再来参观就可。杨生曰：感谢 冥王指点迷津。开示甚多妙理启发众生。难得！难得！先告辞了。冥王曰：既然要回来。我亦不留。希再驾临。济佛曰：杨生速上莲台。准备回堂。杨生曰：我已坐稳。请 恩师回堂。……济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　

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