「释迦牟尼」是非止于智者

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原文标题：是非止于智者

佛陀成道后。第一

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次度了五比丘。而后有五十位青年跟着耶舍来皈投于佛陀的座下。接着有三迦叶、舍利弗、目犍连等都带着他们的弟子来皈依。所以佛陀的僧团很快地增加到一千多人：你们若常读诵《阿弥陀经》就会念到“千二百五十人俱”逗一句。这是经典中形容佛陀僧团的浩大。　　当时。佛陀带着这

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群弟子游化在恒河两岸。到处弘法利生。有一次。佛陀和弟子

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们到了王舍城。佛陀将僧伽安顿在精舍里。白天他们仍过着和往常一样的生活。大清早就必须出外托钵。可是。比丘们托钵时。看到城里的人都在交头接耳、议论纷纷。到底在议论什么呢？　　原来是怕佛陀和僧众进城；因而有这样的传言——佛陀所到的地方。许多很优秀、颇有成就的青年或中年人都会被佛陀引度出家。所以。有儿子的父母很害怕儿子会出家；妇女也很惶恐。害怕她们的丈夫会被引度、一去不回。这传言带给当地人一阵骚动不安。　　因此。比丘们若要向年轻的妇女托钵。那些妇女就会赶快把门关上；有儿子的父母看到比丘来了

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。也赶紧关门避开。像这样的情形。在城里很普遍。一户传一户。真是人心惶惶。有一天早晨。比丘们要出门前就向佛陀提出这件事。报告他们在城内所遇到的情况。佛陀跟弟子们说：“这些是非不会太久的。顶多七天就会过去了；只要我们行正、言正。言行合一。这种是非很快就会过去。不会超过七天。”比丘们听到佛陀这么说就很安心地继续去托钵。　　经过了七天。大家看到佛陀庄严的相貌。又听到佛陀所说的真理——佛陀宣讲四众弟子的法门；有出家

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弟子的规则。也有在家弟子应该受持的规则。大家听了以后才知道信佛不一定要出家。在家修行不必守出家的规矩。因为在家居士有在家的规则。可以过“佛教家庭”的生活。也有适合在家居士的修持法门。所以大家就心安了。是非不但就此消除。而且人们对佛陀更加敬仰。对僧伽的供养也恢复了。在王舍城大家都很敬重三宝。并且确实奉行三宝的教法。　　由这段经过可知。一般人都难免会有猜测的心理。很容易听信流言。这就是“是非”易行的原因。而佛陀只抱着“行正、言正、心正”的态度应对。他不动声色、随顺机缘教化。“是非”自然消除。也正是“是非止于智者”的证明。　　现代的社会。人与人之间充满了猜疑、互相明争暗斗；而学佛必定要学习佛陀的精神。抱持心正、言正、行正的态度不必多管是非。同时也应学习当听到、看到、感觉到是非时就“到此为止”让它消除掉。唯有如此。生活才会快乐自在。而不会被卷入是非的漩涡中。 （证严法师讲述）　

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