「因果论」印祖故事：慧霖苏州拜印公，老人因果论最详

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2023-03-07 00:53
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原文标题：印祖故事：慧霖苏州拜印公，老人因果论最详

文/huolian四川谢子厚（1882—？）居士。是知名士绅。1914年。曾与刘洙源等诸居士。发起创设成都佛经流通处。及少城佛学社。1921年又请佛源法师到重庆长安佛学社讲经。谢居士民国十年就开始与印光大师通信。到民国十七年的时候。发心皈依印光大师。大师给他取的法名叫慧霖。大师的回信说：“汝既欲皈依。且作将错就错之计。今为汝取名慧霖。盖以火宅烈焰。非智慧霖雨不能息灭。自行化他。悉皆如是。且勿曰吾何有此大力哉。一日克己复礼。天

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下归仁。天下之本在国。国之本在家。家之本在身。天下不治。匹夫有责。果能依儒释圣教而行。未有不群起而应之者。”谢居士爱好儒学。关心世道。谢居士自题中有这么几句：“有安天下之志。无安天下之才。入世愿学孔子。出世皈命如来。六经为我仰思之事。华严为吾悲愿之胎。”所以他与大师通信中讨论儒学颇多。而大师开示则注重提倡因果报应和家庭教育。如大师民国十一年（1922年）元月廿一给谢居士的信中谈到：“至于弘法一事。当观时机。当国家太平。人心淳善时。宜多分依实际正弘。当此惨无天日之世代。当先以因果报应。生死轮回等。化其刚强。旁攻侧激。动其良心。知所法戒之后。再用正弘。方为唯一无二之道。”民国十九年（1930年）

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大师给谢居士的信中分析了儒教灭亡的原因在于破斥因果、执理废事。大师说：“佛教事理。性相。修证。因果等。不相混滥。宋儒专取其最深之理谛。其余事相。概皆抹杀。以故斥因果报应生死轮回。谓天即理也。鬼神者二气之良能也。由此一般眼中无珠者。奉其学说。大家皆以因果报应生死轮回。为佛诳人之法。纵有见得及者。以门庭虚荣心盛。欲百年后主入文庙。亦不得不人云亦云。道学之明由宋儒。道学之灭亦由宋儒。自兹以后。多半人。皆以因果生死轮回为渺茫。以致善无以劝。恶无以惩。向无欧风。尚可支持人道。近来欧风东渐。竟公然废经。废伦。废孝。免耻。杀父。杀母之学说。与其实事。通通演出。此之祸根。完全从宋儒来。光每一思及。不禁为儒教痛。偶与一二知己者言此义。绝无一人谓为不然者。在彼当日倡此学说。其意恐人谓儒教之义。浅于佛教。得此义以维持。庶不至天下后世之人。完全崇奉佛教。而藐视儒教。不知数百年后。竟得此之结果。所谓欲大明儒教。适成其灭除儒教也。哀哉。”1932年秋。谢居士携内弟邓幼庵一起从重庆顺江而下。直达上海。分别拜访聂云台、叶伯皋、陈真如、熊十力等知名人士和学者。各有请益。随后赴宁波和普陀山朝礼。接着到杭州拜访马一浮居士。马一浮先生所论儒家涵养和察识工夫给谢居士留下了深刻的印象。马先生说：“所言涵养者。以敬为主。平日齐明严恪。收敛此心。不令放失。工夫纯熟。自无一毫人欲之私足以乱之。瞬有存。息有养。此心未发如明镜止水。其发则无不中节。即朱子所谓日用本领工夫是也。所言察识者以察识端倪为下手处。其日用意趣常在动处。”9月19日。早晨七点钟。明道法师陪同谢慧霖居士一行人乘京沪火车赴苏州。上午九点钟。火车到达苏州。进城的时后。谢居士忽然醒悟到一句佛名放下一切。绵密持念。就已经包括涵养、察识等一切工夫在内。不必格外用心另作涵养、察识工夫。明道法师带着大家到护龙街南段穿心街报国寺内。拜见印光老法师。当天留住寺中。老法师年七十有三。精神内敛。言辞恳切。谢居士当面聆听了老人对宋明理学的评论。老法师指出：“宋明理学持论太过。不足以接引初机。不信因果轮回。尤为错误。今日人心肆无忌惮。酿成浩劫。何莫非此种语言为厉之阶。盖因果者。世间、出世间圣人平治天下。救度众生所示之至理。如种瓜得瓜。种豆得豆。决无丝毫错误。世

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之治乱安危。事之吉凶得失。如来之证一乘。众生之堕三途。皆始于初因。成乎后果。人多忽略而不深察。是以人心日坏。世界

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日乱。可不惧乎。”谢居士说：“理学家不信开悟。亦自有其寂然不动虚灵不昧景象。恐其尚在根本无明住地。未能彻底掀翻。”老法师说：“理学家于见思惑恐尚未断。遑论尘沙无明惑也。果然大公无私。不执门户之见。其造就当不止此。”谢居士转述马一浮先生的话“以有轮回心。乃有轮回事。果能息下轮回之心。直向心源上用功。则轮回可以不问。”老法师说：“至于‘我无轮回心。自无轮回事’之言。是佛菩萨境界。学人未易及此。但须好生念佛。一切功用自在其中。”第二天早晨八时。谢居士内弟邓幼菴以及张鹿鸣归依印光老法师。谢居士随同参加了皈依仪式。老人以三皈和念佛谆谆相勉。接着又论及理学家不明因果精微之理。反肆毁谤。为今日世道人心之患。皆此等议论有以致之。其造就不能深邃。正心诚意不能笃实。亦缘于此。务须引以为戒。9月21日早晨。老法师命明道法师带领谢居士一行去开元寺礼拜迦叶、维卫二世尊像。老法师说：此像于晋代浮海而至。迎供寺中。极为灵异。其事详载邑乘。日本僧侣多来瞻礼。苏州人士反多不知也。礼拜迦叶、维卫二世尊像之后。谢居士回到报国寺。向印光老法师告别。搭火车赴无锡。继续其南北漫游之旅。谢居士有诗记这次拜见印光大师的感受说：“印公悲智万流望。因果精微说最详。但使弥陀常在念。无明涤尽见心王。”以后。谢居士更加坚定地依止印光大师修习净土。凡有所疑。通信请决。1934年。谢居士觉得四川居士危险。想到苏州定居。向大师请示。大师回信分析苏州也不安稳。安家费用不能随身携带。汇款费用占30%。不值得。大师叫谢居士“至诚念观音一日。拈阄问其进止。或吉或凶。再做道理。” 谢居士接到大师的信后。全家斋戒敬诵观世音圣号一日。然后在佛前拈阄。连拈三次。